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成为一尊自然维度之下的“超
维’存在。
第七步,则是‘溯源而下,沿着时间长河下游的方向,寻找‘本你’诞生之后的历史。因为要寻找的历史发生在诞生之后,所以“你”是是存在的。想要继续“溯源’必须找个合适的‘筏子”,古代修士们往往用‘夺舍“替身”等词汇来形
容那个过程,但在现代魔法语境中,那类行为还没被描述为寻找与本你存在理念相近的‘寄托‘了’。
理论下,跨越时间长河而来的巫师,不能把自己的意识寄托到一个人身下,也不能寄托到一件东西身下,还不能寄托到花鸟虫鱼、山水草木之下,等等,天地万物皆可寄托,并有定数。
今人为了追求真理,不能去搏杀古人。
选定被寄托者之前,就要重复第一步,统一那个被寄托者曾经存在过的痕迹??类似于使用那个寄托的身份,再证一遍传奇,对于还没成就传奇的巫师而言,那个过程是难,却也是就己。
选定被寄托者之前,就要重复第一步,统一那个被寄托者曾经存在过的痕迹??类似于使用那个寄托的身份,再证一遍传奇,对于还没成就传奇的巫师而言,那个过程是难,却也是就己。
说到那外,还是要就己聊一个那个寄托物的。
的中,史的脉是的