第1401章正果，逍遥乐

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    第1401章正果，逍遥乐
    大磨悬在虚空，上下两扇转磨起来，轰隆隆的洪厉大音响彻无间喉沟，整个东西纵向的喉沟被深深撕裂，其中又伴随著裂帛一般的沉闷巨响。
    莲海之中，一朵最为殊胜的千叶宝莲正在冉冉升起。
    莲开千叶，每一叶上都坐著一尊小小的化佛。这些化佛的姿态各不相同—有的结跏跌坐，有的侧卧安眠，有的垂目入定，有的睁眼说法，有的拈花微笑，有的合掌礼敬。
    无量光明中的千轮圆光便是这千尊化佛中展扩开来，将莲海之内外，及其撕裂的无间喉沟那里照得澄明一片，好似阳世白昼。
    身披天衣，一脸慈悲庄严的季明便坐在这千叶金莲的中央，左掌上举，正对大磨，为施无畏印；右掌下垂，正对大磨，为与愿印。
    先前慈雨道人在季明的授意下，前往净土中与菩萨论他化自在之妙。
    慈雨这西方净土一行，其中自然是有探寻口风之意。
    毕竟黄天过去之影所化的光明自在天佛，其根本归属在九泉菩萨那里，他让慈雨提前一探也算抱著消弭潜在干系的心思，不与菩萨交恶自然最好。
    只是若菩萨执意不允，他当然也不会放弃。
    他这里已是将自己全副身家押上，可谓箭在弦上，不得不发。
    除了探寻九泉菩萨口风之外，慈雨在净土那里的另一重目的，就是在与菩萨的论道中，来帮季明印证他化自在。
    在论道中，菩萨讲说那世尊故事，用以阐述他化自在之中自力与他力相合，从而达到非自非他，亦自亦他之妙谛，而此妙谛季明心中深以为然。
    此刻他与光明自在天佛之间，已无他化、被他化者的分别，可称自他无二了。
    因此季明在面对涡水仙时，虽是一举将其打回原形，可心中并无那等深切的报复快意，反而本性之中有流露出慈悲与方便。
    这种慈悲和方便甚至影响他心中所计较的节奏，使得他开始思索如何在太元圣母那里运活牡牝之宫后，为涡水仙保留一线生机。
    「我必能适应这一神通。」
    大磨仍在狂转当中，涡水仙专心一念，丝毫不想其它。
    那边，季明已是再度举起如意，满含慈悲的一击，让大磨的适应状态直接回到刚刚产生适应时的将成未成中，不想大磨对如意运斗之能已有大幅度的适应，此一击不能尽了全功。
    「优势在我！」
    涡水仙嘶喊一声，大磨上下二扇转动加快，其适应程度狂增。
    在光明自在天佛的催逼之下，那不含一丝杂色、全然漆黑的身神大磨之上，竟是磨转出乳白之色，这是天演适应之下的升华之兆。
    在涡水仙久久停滞的混元正果之上，似乎是破开一线曙光，让涡水仙瞧见元始之功的大妙。
    见身神大磨已是显现这等瑞兆，季明心头无端恐怖起来，佛身就地一扑，化作一头孔雀，驮起大磨便振翅飞遁下无间喉沟。
    刚从无间喉沟下到沉默之乡，就见一座桥梁架来。
    桥上一端，元阳祖在上招手，呼道：「真君，速来桥上，与我一起前去见大祖姆。」
    季明即刻飞上桥去，落地变回光明庄严佛身，将身神大磨托在一掌之中，额上右旋之白毫化作一线毫光射出，将大磨射定于掌上，再不能转动分毫。
    桥上，元阳祖见大磨被白毫定住，但是上下两扇的磨缝间仍有白色流染，已有一点元始特征，心头猛地一跳，烫脚似的将脚在桥上一跺。
    须臾间，宝桥带他们直接跨越泼泼之汜，来到天极柜山这处。
    桥落下时，季明与元阳祖脚下一震，震感从脚底传入，沿脊骨上行，在颅顶处散作一片嗡鸣。
    待这嗡鸣过后，二者只觉万籁俱寂一般，一时间都是有些魂不守舍，他们自然晓得这一出是那位太元圣母的一个下马威，都未将此事放在心上。
    在眼前，天极柜山四面陡绝，棱角分明，从山根到巅峰几乎是一条直线，真好似遗落在这混渺之中的一方印玺、一处神坛。
    整座山体都呈现出五德交融之后凝结出的浑融之色，季明凝视此山时，心中暗自叹道：「五岳真形之总枢，大道骨骼之显化。」
    这山不是天地开辟之后才有，恰恰相反，乃是这座山先有，然后天地方有。
    元气游行混沌，感宙光，有内外，生乎空洞，而后天极柜山先从中凝出了五德之形，如同一个胎儿在母腹中最先长出脊梁。
    这脊梁一成，清浊才有分野，五行才有定位，八方才有方向，先天一炁才有了依附之处。
    而现在这宇宙的脊梁，现在就压在太元圣母的背上。
    季明将目光从山巅缓缓下移，移过山腹，移过山麓，一直移入山根之下的那大片疆域0
    因牡牝之宫内的坚刚，太元圣母自天极柜山之上秉承浊精而诞后，就永不能离开此处，这无穷岁月

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