第370章气运之途

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    月光如水，穿过梅枝洒落一地清辉。
    陆鸣独坐窗前，望着夜空出神。万籁俱寂，连风都仿佛停住了脚步，整座半山别墅只余他一人均匀的呼吸声。
    他在想气运。
    功德之路既已走不通，那便只剩另一条路可走——气运。
    与功德相似，气运同样是天道规则体系中极其玄妙的一环。但它与功德有着本质区别：
    功德是“偿还”，是对过去的补偿；气运是“投资”，是对未来的期许。
    功德是你做了什么，天地回报你什么；气运是天地相信你能做什么，所以提前赋予你某种资格。
    周穆王当年能以人间天子之身，在末法时代硬生生修到半步仙神，靠的正是西周国运加身——那是天地对王朝正统的认可，是对“天子”身份的背书。
    西王母分享了他的气运，得以抵消部分亏欠，从化道边缘被拉了回来。
    陆鸣融合了周穆王的魂魄，自然也继承了他的一部分气运残余。但这三千年来，西周早已覆灭，王朝更迭无数，那点残余气运在漫长岁月中早已消散殆尽。
    如今他体内，可以说与气运二字毫无关联。
    但没关系。
    气运既然能被“继承”，自然也就能被“寻找”“凝聚”甚至“夺取”。
    关键在于，去哪里找？
    陆鸣闭目，将意识沉入识海，主动触碰那道与周穆王魂魄融合时获得的记忆洪流。三千年的岁月在眼前飞速掠过，无数画面如走马灯般流转——
    他看见了姬满即位时的太庙祭祀，青铜礼器列陈，牛羊牺牲，烟火缭绕中，司仪高声诵读祭文。那是天子与天地的第一次正式对话，以万乘之尊，告祭皇天后土。
    他看见了姬满西征犬戎前的占卜，龟甲在火上灼烧，裂纹蜿蜒，太卜俯身凝视良久，抬头道：“吉。此行当遇大机缘。”于是八骏齐驱，大军西出函谷。
    他看见了姬满第一次闯入瑶池秘境时的情景——那分明是自己不久前才走过的路，却在姬满的记忆中呈现出三千年前的景象：蟠桃树更高，瑶池更广，玉莲更盛，西王母的仙宫尚未完全隐入时空夹缝，而是巍然矗立在云海之上。
    他还看见了姬满与西王母的无数次对弈、论道、饮宴。在那些画面中，姬满的目光总是落在西王母身上，带着毫不掩饰的灼热与占有欲，却也带着一丝连他自己都未曾察觉的虔诚——那不是帝王对仙神的觊觎，而是凡人对超越性存在的仰望与向往。
    然后，他看见了姬满最后一次祭祀太庙。
    那是他决定动用国运、以昆仑镜转世重生之前的最后一次祭天。
    陆鸣的感知在这一刻骤然凝滞。
    他看见了——
    太庙中央，九尊青铜巨鼎巍然陈列。那是九州鼎，禹王所铸，三代相传，自夏传商，自商传周，至今已逾千年。每一尊鼎都高达丈余，三足双耳，鼎身镌刻着各州山川地理、珍禽异兽。岁月在青铜表面留下斑驳的铜绿，却掩不住那沉穆如山、浩瀚如海的威严。
    那是九州气运的凝聚，是华夏正朔的象征，是天子奉天承运、统御万民的终极凭证。
    姬满跪在九鼎之前，以天子之身，行稽首之礼。
    他祭告上天，愿以自身所承之国运为代价，换取昆仑镜逆转时空、转世重生的机缘。
    他祭告九州，愿以百年之后王朝衰微为代价，换取来世重新踏上长生之路的可能。
    他祭告先祖，愿以辜负列祖列宗基业为代价，换取与心中那人长相厮守的一线希望。
    祭文念毕，九鼎震动，发出沉闷的嗡鸣。
    那是天地的回应。
    那是气运的认可。
    然后，姬满起身，头也不回地走向昆仑镜。
    而九鼎在他身后，渐渐沉寂，鼎身的灵光缓缓黯淡。
    那是周王室气运的最后一次辉煌。
    自此之后，西周国运日衰，诸侯坐大，戎狄交侵。不过百年，镐京陷落，幽王身死，平王东迁，王室衰微。
    又五百年，九鼎沉入泗水，下落成谜。
    陆鸣猛然睁开双眼，额角渗出细密的冷汗。
    九鼎。
    竟然是九鼎。
    他早该想到的。
    中华五千年文明，气运凝聚于三大重器——轩辕剑、九鼎、传国玉玺。
    轩辕剑，黄帝所铸，斩蚩尤、定华夏，人道圣道之兵。此剑早已成传说，据闻黄帝乘龙升天时一并携去，此后偶有现世传闻，却从无确证。若说这世上还有谁能找到轩辕剑，恐怕只有神话本身。
    九鼎，禹王所铸，三代相传，王权象征。这他亲眼在姬满记忆中看到了，真实不虚。
    传国玉玺，和氏璧所制，秦始皇命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”，此后历代帝王以得玺为符命，若无此玺，便是“白板天子”，不被正统认可。
    三者皆是华夏气运之重

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