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这三种颜色的墨迹在珠光下泛着不同程度的光泽，金色璀璨，银色清冷，紫金色则介于两者之间，带着一种说不出的尊贵与神秘，让人一眼看去便能感受到它们之间泾渭分明的地位差异。
人族六大仙宗、妖族十大圣宫，这些放眼整个大荒古地都堪称庞然大物的存在，居然在二圣城中皆设有分坛或分殿。
六大仙宗的分坛集中在城池的东半部，彼此之间以宽阔的灵木大道相连。
六座分坛沿着灵木大道均匀分布，彼此之间的距离大致相等，形成了一片人族修士的核心活动区域。
每一座分坛的规模都不亚于一个小型宗门，拥有独立的灵脉、丹房、器坊、藏经阁和演武场。
十大圣宫的分殿则主要分布在城池的西半部，建筑风格与人族截然不同。
书中附了几幅插图，有的是依山而建的巨大石殿，殿门便是整面山壁雕凿而成的巨兽头颅。
有的是凌空悬浮的琉璃宫殿，以数道粗大的锁链与地面相连，在云层中若隐若现。
有的则直接建在巨湖的湖心岛上，湖心岛屿上奇花异草丛生，宫殿的轮廓在花木掩映间时隐时现。
气势恢宏，不拘一格，与人族建筑的规整对称形成了鲜明对比。
更让李易意外的是，即便是四大真灵仙宫之中，竟有两座——雷鸾仙宫与青龙仙宫也在城中设有分殿。
书中对真灵仙宫的描述极为简略，只用了“超然物外，不涉凡尘”八个字来概括，除此之外几乎没有更多的详细介绍。
但字里行间透露出的敬畏之意几乎要从纸面上溢出来——
编纂者在提到真灵仙宫时，用词极为谨慎，每一个字都像是反复斟酌过的，不敢有丝毫僭越或不敬。
李易对真灵仙宫知之甚少，但仅凭谢寒衣之前提到四大真灵仙宫时的恭敬态度他便能判断出真灵仙宫的地位之高，恐怕还在六大仙宗与十大圣宫之上。
这是站在整个大荒古地食物链最顶端的存在，其宫主至少也是化神中期甚至更高境界的大能。
可它们却愿意在二圣城落脚，在这里设置分殿，与满城的妖族、人族共处一城。
这其中蕴含的意义，耐人寻味。能让它们放下身段、主动入驻的城池，整个大荒恐怕都找不出第二座。
要么是二圣城拥有某种让真灵仙宫都不得不重视的战略价值。
比如某种独一无二的资源。
又比如某个通往重要秘境的入口，比如某条关系到整个大荒灵脉走势的地脉枢纽。
要么是二圣城的城主与真灵仙宫之间存在着某种深层次的合作或渊源，比如那位神秘的人族圣尊，是否与真灵仙宫有着不为人知的联系？
无论哪一种可能，都足以说明二圣城的分量远不止表面上看起来那么简单。
当然，这不是最重要的。
重要的是既然六大仙宗都在二圣城设有分坛，那丹云宗自然也不例外。
李易将地图折页翻到城池东半部的核心区域，手指沿着灵木大道的走向缓缓移动，在一个以朱红色墨迹标注的建筑群上停了下来。
其分坛的位置就在城池东半部最繁华的地段，与另外五大仙宗的分坛呈六角星状分布，彼此之间的距离大致相等，形成了一种极为对称的六合格局。
这种布局绝非偶然——
六角星的每一条边都暗合一种天地灵气的流动方向，六大仙宗的分坛坐镇六角，将整座城池东半部的灵气都纳入了这个巨大的六合聚灵阵之中，可见当年建城之时便已将六大仙宗纳入了整体规划。
丹云宗分坛旁边还特别标注了“丹坊”二字，以朱砂墨迹圈出一片不小的区域，想必是丹云宗对外售卖丹药的坊市。
书中对丹坊的描述极为诱人，坊中常年有丹云宗内门弟子坐镇炼丹，所售丹药从一阶筑基丹到四阶上品的破境丹应有尽有。
偶尔还会有丹云宗的炼丹宗师亲自出手炼制的高阶丹药在坊中拍卖，届时整座城池的修士都会闻风而至，将丹坊围得水泄不通。
这绝对属于意外之喜。
李易原本的计划是先在二圣城中站稳脚跟，再慢慢打探丹云宗的消息，可能需要几年甚至更长的时间才能找到可靠的线索。
可现在看来，丹云宗分坛就在城中，根本不需要四处打探。
只要他成为二圣城供奉，便可以名正言顺地登门拜访，直接向分坛的执事打探牧清霜的下落。
他继续往下翻，手指却比方才翻得快了一些，心中那股急切几乎按捺不住。
只要拿着虬玄子的荐书顺利成为二圣城供奉，他便不再是毫无地位外来修士，而是一个拥有正式身份和特权的仙城供奉。
到时候登门拜访丹云宗分坛，分坛的执事再怎么倨傲也不至于将一位供奉拒之门外。
况且，还有灵石开路！
莫说什么六大仙宗，即便是皇