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他们走进客厅。
“你还说我脚有味儿吗？”
“这群男大，味道可不是一般的大。”
走进客厅，周牧野和老登儿嘀咕完，接过这本书，坐进旁边的沙发椅。
书的名字，叫《山野的呼唤》。
讲的是。
九十年代。
民俗学者孟擎，在考察农神架时，在林区意外迷路。
就在弹尽粮绝，生机渺茫之际，他感觉自己似乎正在被注视，然后就看到了一个某种未知生物，朝着他招手，示意给他引路。
大概三天以后，这未知生物，带着他进入了某些神秘的空间。
在这里，他看到了很多存在于古山海经里的奇特生物，当然也包括真实形态的山鬼。
在这个地方。
他经历了很多奇异经历，直到他想起来，自己已经逗留半个月，想回去时，才突然之间悠悠转醒。
然后。
他就发现，自己这些天的经历，居然只是在树下睡了一天。
他的手表，停留在看见异常生物的那一刻。
然后，他就碰到了某些进山打猎的村民，跟着这伙儿村民，远离深山林区，进入镇子。
回来后。
这个民俗学者，就把自己的经历，完整保留经过，讲给附近的猎户和村民听。
他们听了之后。
一些上了年纪的村民，告诉这个学者，他遇到这个东西叫山鬼，是荆楚信仰里的山水精灵。
平常，根本不会出现在人前，只有在很特殊的情况下，人才能找到他们的踪迹。
这个学者，就想继续研究这种未知生物，到底是什么。
就故意假装迷路，走进莽苍林海，想再续前缘，会会这个未知生物。
哪知道，再也没见过这个东西。
后来。
孟擎，就对荆楚文化着了迷，在神山市定居下来，专门研究荆楚之地的巫祀文化。
大概在10年前后，写出《山野的呼唤》这本书，捧回来众多文学奖项的同时，也让他成为荆楚文化领域的专家级学者。
这本书的这个故事。
既是小说，也是“荆楚巫祀“系列研究课题的“前言絮语”，以奇幻小说的形式，用来引导读者，深入了解荆楚巫祀文化。
“有趣儿！”
龙伯接过书，看了前言故事，点点头。
看这个样子，似乎是知道孟擎到底遇到了什么。
“这不就是现代版本的桃花源吗？”
周牧野撂下《山野的呼唤》，不以为然。
“不尽然相同。”
老登儿似乎有自己的看法，周牧野示意他继续说下见解。
“桃花源确有其地，某些地方山灵水秀、灵气充沛，死人太多，会依据灵性，造就洞府，活人入其中，就好像真的来到了某些村落、城镇。”
“但实际上，很可能进入的，是某些乱葬岗和荒坟地。”
“闹了半天，不是桃花源，是老坟园。”
他咳嗽几声，继续追问：“那孟擎遇到的，难道不是老坟园？”
老登摇摇头，眼里闪烁别样眸光：
“你没发现过，孟擎和这些未知生物的交流，是通过梦境实现的，还是在一颗大榕树下。”
周牧野觉得，似乎和海蜃的致幻作用，有点像：
“那这一切，总不能真是做梦吧。”
“不是做梦。”
“是进了巫山。”