第五十九章浙船商会

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    第五十九章浙船商会(第1/2页)
    次日，陈砚之从越岭出发，往下北馆而去。
    林含一大早就在门口等着，生怕对方不叫他。
    从越岭去下北馆路程极近，经过万寿桥和江南桥抵至南台岛。
    这下北馆就在江南桥桥头。
    省城福州有两大商帮，分别建有两个会馆。
    一个商帮是绥安会馆，是（建宁，泰宁，宁化）三县的商人聚集处，绥安商人主要涉及省城米、盐、木、茶、菇、笋这几样生意。
    还有一个绍浙会馆，主要由浙籍商人所垄断，主要营生就是木材，丝棉。
    还有个汀州商帮，经营的商业项目为纸靛，也包括纸灯及纸扎等，称为纸靛纲，不过规模太小，不足以与上面两个商帮相比。
    福建延、汀、邵、建四府出产杉木，内陆来的木商将木材沿溪放至洪塘、南台等处发卖，浙籍商人买来后，再将船只外载杉木、内装丝绵，架海出洋。
    为什么叫下北馆呢？
    这是福州往北的三条海路。
    上北航线是福州至北京的航线，元末时福建守将陈友定，每年曾从福州港出海运漕粮至大都。
    中北航线是福州至山东之航行。
    而下北，闽浙两地海商主要走的是“下北”航路，福州港北向宁波、乍浦这条海路称作下北。
    福州至宁波三百多里的水路，若沿海岸线行船，顺风顺水不出三天即可达。
    早在永乐年间，浙船木商公会便在江南桥建庙名为浙船禅院，祭祀神明，保佑出入平安。
    同时为便于候风歇脚、同乡议事、囤货交易，在禅院边建了下北馆，也就是浙船会馆，在会馆前的江畔设了专门的浙船道头。
    至于下北馆则是民间称呼。
    陈砚之往南台岛，经过万寿桥，元祐时福州知州在楞岩洲上驾百余船作浮桥，连接两岸。
    陆游三十五岁出任福州决曹时，曾到此赋诗‘客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心，寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今’。
    千艘横系大江心说得便是这浮桥。
    而今木制浮桥早改作了石桥，船型桥墩屹立在闽水滚滚的波涛中，驮载着石桥供行人往来。
    桥中有一岛，北桥称作万寿桥，这里的北岸在宋时乃闽水中州岛，名为楞岩洲。而后泥沙不住堆积，早成了数百米长的繁华街市，街道两旁鱼牙、鱼铺林立，无数鱼货在此交易。
    南桥称作江南桥。
    陈砚之站在江南桥上，遥遥便见埠头酒旗，满树白鹭栖于山麓。
    一旁闽水上则是川流不息的木料船，从延、汀、邵、建四府深山所砍伐的木料，用篙楫放簰而来，抵达浙船道头后，木料解簰装上帆樯大船，通过江海通津直至宁波或直接在福州打造成船。
    江南桥旁下北馆。
    其馆背靠着天宁山，山上黄墙庙厦佛塔之处，便是天宁寺，也是陆游所云‘寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今’之地。
    而在天宁寺之上，天宁山最高处则是张经奏请防倭所建烽火台，正俯瞰着闽水两岸，江中数洲。
    此刻出入于浙人会馆间的，都是穿着丝绸锦缎的商人，谈吐都是吴侬软语，谈的都是木材，棉布的生意。
    而会馆门口左右各立着大石狮子，左右各站着一排脚穿宽头布鞋，服饰上绣着排扣，腰系短棍的木帮子弟。
    他们双手负后，审视着过往行人。
    陈砚之听着林含言语，算是将浙船商会摸了个清楚。
    省城的关系，肯定比他在乡里更复杂，背后都是各种利益链。
    陈砚之，林含经通报入内，一进入便会被阔气会馆大门所吸引。
    桐油涂的乌漆大门，大门后则是插屏门。
    插屏门之后竟是一个大大的戏台。
    插屏门平日不开，只是在盛大活动时，宾客方从大门和插屏门进入，戏台敞开。只有演戏时，插屏门和戏台才会合上。
    戏台前方是天井，左右则是廓楼。
    陈砚之和林含从侧面的扶梯走上廓楼，扶梯上面站着迎接的，则是一位三十多岁的商人。
    “鄙人曹坤乃商会会董，见过陈小相公。”
    陈砚之明白浙船会馆，已是有些会馆的雏形。
    地位最高的是会首，下面是会董，会员，而具体管理事务则是值年，下面还有一系列分工。
    “不敢当。见过会董。这位是我的同伴。”
    陈砚之与林含进入廓楼坐好。
    廓楼开着窗户，正好可以看到戏台。
    演戏时可看戏，坐在廓楼看戏，无事时也可吃酒，也可议事。
    戏台与廓楼是会馆前落，平日作议事、举行典礼之处，而后落则依山而建，作为浙江商人们歇息居住的地方。
    曹坤笑着道：“小相公，这浙船航道与上下杭都是

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第五十九章 浙船商会

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