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第二百八十章底层缺陷(第1/2页)
如果站在各民族平等、优待并加强各民族观念有利于革命增强民族认同的条件下，看待列宁提出的加盟国并允许各加盟国退出的民族设计。
那无疑是理想且成功的。
但在革命的平稳期，无法大规模输出革命观念，而又需要完成对国内农业问题的重新架构时。
加盟国与各民族平等，强化民族观念，就在某种程度成为了绊脚石。
农业问题很容易形成民族问题，民族问题又会酝酿出分离主义者的出现。
乌克兰相对还好，民族问题因为相当规模的资源倾斜，与党内乌克兰籍干部的提拔，而没有那么尖锐。
叶戈尔不想迅速大规模推行是因为前世经验中的乌克兰旱灾，以及现今的苏俄依旧缺乏能支撑起农业集体化平稳推行的干部群体。
而无论是北高加索还是哈萨克斯坦北部，在叶戈尔的视角下。
想推行农业集体化，首先必须解决民族问题。
要不民族分离问题必然会出现，问题也就随之拐回了原点。
如果要解决民族问题，除非优化一代人的民族思想，开足宣传机器与基础干部群体，让少数民族归于苏联、革命这个大的更先进的国家架构中。
好处是问题能得到相对妥善的解决，坏处是所需要花费的时间，哪怕是叶戈尔也等不起，国际条件也不支持苏联陷入如此漫长的民族改革中。
而另一个方法就是，以相对残酷的手段，剔除掉民族认同，以高压手段强制让少数民族归于中央控制。
好处是问题能快速解决，坏处是问题不会得到解决，会如弹簧般反弹。
两个药方都是好坏之分，这也导致叶戈尔对于这两块民族问题严重的农业区，一直秉持着将政府宣传工作降至最低，纯粹依靠农民的自觉，进行农业化建设的原因。
因为只要执行大规模的宣传工作，就必然会被敌视。
沉默片刻，叶戈尔开口道，
“米高扬同志，如果农业问题不会演化成其他问题，我想苏俄土地上的农业问题必将快速解决，试点区富农阶级的消亡已经佐证了这点。”
“但国家与社会总归是现实的。”
米高扬听出了这句话对于民族问题的担忧，确实，苏联民族问题这盘棋，谁来下都会倍感吃力，
“虽然我们没有美国的天然优势，但叶戈尔同志，我认为民族问题可以在集体农业化的进程中得到改善。”
“毕竟集体农庄不仅仅是汇集了生产力，更是宣传的落脚石，例如北高加索，通过集体化更能彻底改造当地哥萨尔传统的游牧、氏族社会结构。”
“我理解叶戈尔同志你对推行农业集体化问题上，民族反抗意识的担忧，但就如您所说的，长痛不如短痛。”
叶戈尔只是摇头，
“美国确实是农业集体化的宝地，毕竟集体化的前提是大规模的机械化，而美国恰好有形成另类家庭式机械集体化的基础，毕竟说难听点，无论是农业集体化还是庄园式的农业化，其粮食供给上的本质在某种层面是相同的。”
“但米高扬同志美国同时存在它的问题。”
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“至于长痛与短痛，如果短痛不会带来更深远的影响，不会留下隐患我举双手支持，但在列宁时期我们已经推行各民族平等，甚至少数优待的前提下，进行半强制的农业集体化普及，所带来的会是什么？”
米高扬思索间，叶戈尔已经给出了答案，
“哪怕我们不进行强制化，只进行集体化推广，这依旧与当地哥萨尔传统的游牧、氏族社会结构发生尖锐碰撞。”
“必然会遭到更直接的反抗与冲突，假设起义暴乱问题发生在我们没有执行强制化的前提下，那我们还要不要推行集体农业化呢？”
“如果推行，就必然要搭配镇压工作，其集体农业化则又不可避免的变成了强制化推行，最终结果一定是我们推行下去了，但若干年后，假设列宁同志口中的天下大同的理想社会没有形成，红色巴别塔没有建立起来，民族问题没有消弭。”
“那其必然会成为分裂庞大联盟的底层缺陷。”
米高扬没有想到，叶戈尔的角度已经拉的如此长远。
细想片刻，这才感觉列宁同志没有看错这位年轻人，接着话茬米高扬继续道，
“但如果不推行，仅凭伏尔加、新西伯利亚、两块农业区极难支持起工业化建设，我们不可能永远卡在半工业化这个框架下。”
“而且叶戈尔同志，在试点区农业集体化已经让党内干部看到成果，在诱发其积极性的情况下，如果不借机推行，将会挫伤这些干部的积极性。”
“并且没有形成规模化的集体农庄，富农就永远不会被根