第76章冉求列传

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无虚名之求，只为补己道根、正己所学、弘圣贤之教、济乱世之民、安倾颓之邦、复崩坏之礼，纯粹中正、至诚至笃、初心澄澈、志向宏远。
    冉求择定吉日、斋戒静心、整肃衣冠、备礼执贽，辞别宗族父老、拜别乡里师长、告别同辈友人，只身奔赴曲阜杏坛，诚心问道、恳切拜师、虔诚受教。一路遍历鲁地乡野、亲见乱世民生疾苦、目睹赋役繁苛之弊、体察权奸乱政之害、眼见礼乐凋残之状，所见田亩荒芜、百姓疲敝、吏役苛扰、乡闾不宁、风俗驳杂、人心浮动，愈坚其致力邦畿、匡扶鲁政、安民济世、翊卫圣道之初心。
    将至杏坛之时，路遇鲁地两名宦游士子，皆依附三桓权门、师从世俗俗儒、盲从功利邪说，见冉求布衣素履、孤身赴学、神色至诚、气度端严，知其欲投孔门求学，遂驻足拦路、出言讥讽、刻意劝阻、试图惑心。
    其一士子抚掌笑曰：“当今之世，王道无用、霸道横行、仁德空疏、权术实效。孔夫子固守古礼、空谈王道、倡言仁德、坚守旧制，与世相悖、与时相违、与势相逆、与利相背，周游列国而不得用、讲学杏坛而难济时、徒守清德而无功名、空传圣学而无实效。天下诸侯莫不弃之、当世卿士莫不远之、世俗士子莫不敬而远之，汝天资卓绝、身怀实才、年少有为、气度不凡，何苦弃权门显达之路、舍世俗功名之途、抛顺势富贵之机，投身清冷圣门、苦守迂腐正道、空耗绝世长才？”
    其二士子随即附和、妄论圣学、曲解弘道、蛊惑冉求：“阳虎、公山不狃执掌鲁政、权倾朝野、把持仕路、垄断功名，依附其门者，朝为布衣、暮登卿士、年少显达、终身荣华。孔门圣学，重德轻功、重礼轻权、重道轻利、重修轻进，学成无以取官、守道无以致富、弘德无以成名、笃学无以进身，迂阔而不切时用、清寒而难济自身、虚空而难立事功、守旧而难应乱世，智者不为、达者不取、贤者不循、能者不从，汝当速改初心、弃儒从权、趋附权门、博取功名，方为乱世立身上策！”
    面对同辈讥讽、世俗误导、功利蛊惑、时风拉扯，冉求神色不改、心志不移、初心不变、志向不摇，立身端正、言辞清朗、气度凛然、据理明辨，直面二人侃侃而谈：“汝等所见，乃一时之势、一世之利、世俗之智、凡夫之见；吾所守者，乃万古之道、千秋之德、圣贤之心、苍生之念。
    乱世权术，可逞一时之威、可取一世之富贵、可谋一时之权势、可获一世之功名，然悖礼乱德、弃义损仁、祸邦害民、坏俗乱风，终必身败名裂、祸及子孙、遗臭青史、为人唾弃。圣贤弘道，看似清寒无用、迂阔难行、虚空无据、守旧难达，实则植万世之根、立千秋之本、安四海之民、定万古之治。权术济一时之乱，圣道开万世之平；功利荣一身之贵，仁德泽百代之生；权门保一世之宠，圣学传千秋之名。
    吾求学不为一身功名、不为一己富贵、不为一时显达、不为一世荣宠，只为闻弘道之真旨、修济世之实功、正乱世之颓风、安鲁邦之疲民、复宗周之礼乐、翊万世之圣宸。宁守圣道清寒而济世，不逐权门富贵而祸民；宁随圣贤清贫而弘道，不随世俗浮华而乱真。汝等沉溺功利、盲从邪说、迷失正道、荒废本心，他日必为乱世权奸之附庸、千秋史笔之罪人，不足与论大道、不足与言圣贤、不足与议治乱、不足与谈古今！”
    一席正论、字字铿锵、句句明理、层层明道，将世俗功利之谬、权门邪说之弊、凡夫短视之愚、时风沉沦之陋，尽数剖析、彻底辩驳、全然破除。两名士子闻言色惭、面有愧色、无言以对、悻悻而去，再不敢妄议圣学、蛊惑正道、轻视儒门、讥讽贤才。
    冉求遂稳步前行、直抵杏坛、肃立庭前、静心候教。其时孔子闲立中庭、观天地时序、思古今治乱、悟弘道之理、筹教化之策，身姿端严、气度雍容、神色平和、心怀苍生，一身浩然正气、满腹万古经纶、胸藏千秋治乱、心怀四海生民。
    冉求见圣人独立庭中，谨遵古礼、心怀至诚、步履恭谨、疾趋而过，立身阶下、躬身行礼、神色虔敬、仪态端庄，进退有度、举止合礼、动静合规、尊卑有序，尽展少年贤士守礼之姿、向道之诚、修身之正、立身之端。
    孔子察其形貌英挺、神色沉静、气度恢弘、举止端方，观其进退合礼、动静有度、心志至诚、初心纯粹，知其为鲁地英才、乡野贤俊、向道笃士、济世良苗，遂开口垂询、垂恩施教、启其心智、正其所学、传其弘旨、定其道基。
    夫子温声问道：“汝来求学者，所求何道？所志何业？所立何心？所成何功？”
    冉求躬身垂首、至诚应答、坦诚陈情、直抒胸臆，言辞恳切、志向昭然、初心澄澈、思虑周全：“弟子冉求，鲁地布衣、乡野后进、浅学晚生。自幼观乱世崩颓、睹礼乐崩坏、见权奸乱政、察民生疲敝，心有恻隐、常怀忧思、立誓济世、立志安邦。
    弟子年少习

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