第17章闳夭列传

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朝堂元老，当以身作则、率先遵制、辅政兴邦，而非固守旧习、非议新政、阻挠大局、懈怠国事！”
    言辞铿锵、法理昭然、直击弊病、无可辩驳。姬洪满面愧色、无言以对、躬身请罪、俯首遵制。其余非议观望的老旧臣僚，尽皆震慑、幡然醒悟、恪守新规、勤勉履职。
    经此朝堂一辩、公正肃风，西岐朝野风气为之一新、百官心志为之一振、理政秩序为之一肃，慵懒推诿之风尽除、勤勉务实之气大兴，清明公正、任贤尚能、奉公履职、勤政为民的新政格局，彻底确立，为后续吸纳天下贤才筑牢朝堂根基、扫清制度障碍。
    第二步，开贤路、布德音、设专署、定常制，制度化、常态化、全域化招纳四海英才。
    闳夭奏请西伯，特设招贤府于岐都城南，独立建制、专司其职、专属权责，全权负责天下贤才寻访、举荐、甄别、考核、录用、安置诸事，不隶属任何衙署、不受群臣干预、不受私情牵绊，专一为公、唯才是举、唯德是用。
    招贤府订立明文规制：不问出身贵贱、不问门第高低、不问远近亲疏、不问新旧资历，凡怀经邦之略、具治乱之才、通礼乐之典、擅兵甲之谋、善理财之术、熟农桑之法、明刑狱之理、有一技之长、怀济世之心者，皆可自行投效、乡人举荐、官吏保荐、四方引荐，一律礼遇优待、据实考核、量才录用、破格擢升。
    同时，闳夭遴选公正无私、识人精准、品性端良、行事缜密的精干官吏驻守招贤府，订立三不准则：不拒寒士、不薄布衣、不徇权贵；三必行制度：有才必录、有德必用、有志必容。杜绝门第之见、私心之弊、庸碌之弊，彻底打破殷商以来门第世袭、权贵专权、庸贤混杂的腐朽仕进格局。
    为广布德音、通达四海、让天下贤才尽知西岐求贤之诚、兴邦之志、济世之心，闳夭拟定《西岐求贤檄文》，辞意恳切、胸怀天下、明辨治乱、彰显仁德，遣使遍历九州、远赴四方、传布列国、昭示山野。
    檄文传至天下，遍告四海：商庭昏暗、奸佞乱政、贤路闭塞、苍生流离；西岐秉德、顺天爱民、求贤若渴、广纳群英，愿聚天下之智、用天下之才、安天下之民、定天下之乱、开万世太平。
    天下山野遗贤、草莽奇才、落魄名士、怀道君子，久厌殷商苛政、久痛乱世流离、久愤奸佞当道、久叹报国无门，听闻西岐大开贤路、唯才是举、不拘门第、礼遇贤士、立志济世，皆心生向往、纷纷动身、络绎归岐。
    数月之间，四方英才云集岐都、接踵而至、络绎不绝。有隐于终南的隐逸高士、藏于河洛的治世名臣、居于齐鲁的礼乐大儒、生于西戎的善战良将、混迹市井的智谋奇士、躬耕山野的淡泊贤儒，南北交汇、东西荟萃，群英齐聚、俊彦盈朝。
    闳夭每日亲赴招贤府、亲自接待四方贤士、逐一甄别品鉴、坦诚交流论道、精准研判才情、量才定岗安置。其待人谦和、礼贤下士、诚心相待、虚怀若谷，不问过往、不究出身、不摆官威、不设尊卑，与贤士纵论天下治乱、畅谈治国大道、深究兵谋礼法、细论民生疾苦，以诚感人、以礼待人、以道聚人、以志留人。
    时有东海布衣名士宁愚，年逾五旬、隐居半生、饱读经史、深明治乱、胸藏济世宏略、心怀苍生大义，看透殷商腐朽、拒绝朝歌征辟、隐居东海不问世事。听闻西岐求贤至诚、秉德济世，不远千里、跋涉山河、孤身归岐。
    宁愚初见闳夭，试探发问：“世人皆言西伯仁德、西岐清明，然殷商坐拥天下、甲兵百万、基业六百载，天命未绝、大势未倾。西岐区区一方诸侯，逆势求贤、欲定乱世，敢问阁下，何以知贤才可用、何以知大业可成、何以知天命可归？”
    闳夭从容对答、格局恢弘、远见通透：“天下之兴亡，不在疆域大小、不在兵甲强弱、不在国祚长短，在德、在贤、在民、在心。
    商之六百载基业，今日朽于君昏、坏于臣奸、失于德薄、绝于贤尽、离于民怨。无贤则无治、无德则无天、无民则无国，纵使基业厚重、甲兵强盛、疆域辽阔，亦必日渐倾颓、终归覆灭。
    西岐今日之小，是蓄势之小、积德之小、聚贤之小；商庭今日之大，是腐朽之大、失德之大、离心之大。我主西伯，积德累仁、爱民恤物、敬贤重士、顺天应人，不求一时之盛、不争一日之雄，唯求聚天下贤才、行天下正道、安天下苍生、承上天天命。
    贤才者，天下之公器、治乱之根本、苍生之依托。商弃之而我岐收之，商绝之而我岐纳之，商误之而我岐用之。群英汇聚、贤良满朝，则正道必兴、乱世必平、天命必归、大业必成。此乃天道大势、人心所向、古今定数，绝非一时强弱所能逆转！
    先生怀济世之才、抱苍生之志、藏治乱之略，隐忍半生、待时而出，岂愿埋没山野、坐视乱世沉沦、苍生流离？西岐今日开诚布公、虚位以待、诚心相邀，愿与先生同道共济、

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第17章 闳夭列传

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