第18章周公旦列传

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本之策、诋毁文德立制之谋。
    有近侍大夫名纪和者，素善谗媚、胸无远略、专事逢迎。一日朝会，百官论议伐商时机，纪和出列高声奏对：“主上承天之命、积德累功、威震四海、诸侯景从，商纣暴虐、天怒人怨、百姓流离、国祚已尽。今我周兵甲精锐、将相齐心、民心可用，当速起六师、直指朝歌、一战定天下、万世登太平。周公固守旧稳、迁延不进、拘泥细碎文礼、贻误天时大势，非辅政进取之谋！”
    满朝文武闻言，一时默然。老臣忌惮新进之势、不愿争辩；新臣多附和速战、躁动求功；无人敢直言其谬、破其浮论、正其妄言。
    武王端坐御座，闻言沉吟，心中亦有躁动进取之意，欲闻周公辩驳、再定朝议。
    周公旦从容出列、神色端正、语气沉稳、不怒自威，当庭直言、逐层剖析、破其虚妄、明其大势、定其朝论：“大夫所言，只见一时天时、不见万世地利；只观一朝兵势、不察百年人心。
    商纣暴虐不假、天厌商政不假、天下思乱思治不假，然殷商六百年宗社根深、宗室盘结、世臣盘踞、诸侯旧附者尚众、兵甲储备未竭、疆土根基未摇。百足之虫，死而不僵，积弊之朝，败而未溃。今日兴兵，名为顺天伐暴，实则以仓促之师、伐未朽之朝、定未稳之局、承未固之业。
    一战若胜，天下未定、礼制未立、百官未规、民心未安、人才未备，新朝无守治之根基，必致战后乱象丛生、四方诸侯不服、朝野秩序崩坏；一战若挫，周室累世仁德之名尽毁、诸侯离心、人心浮动、殷商借机反扑、百年基业一朝倾覆。
    治国伐暴，天时固重，人和为本；兵戈固锐，制度为根。今日之要务，不在急兴兵戈、贪一时之功，而在内固根本、外收人心、整肃朝纲、完备官制、招尽天下贤才、立起初步礼制、调和四方诸侯、安抚天下民心。待我周内治万全、人才济济、制度初成、人心尽归，待彼商君臣离心、祸乱四起、众叛亲离、大势尽颓，彼时兴师，方是万全之策、不败之势、永定之局。
    夫文德者，武功之根基；制度者，江山之骨架。无骨架而徒有血肉，顷刻崩塌；无根基而徒求功业，转瞬倾覆。臣固守沉稳、精修内政、不急征伐、不贪近功，非迁延畏战、非拘泥繁文，乃是为大周求万世永安、避一朝危亡！”
    一番廷对，条理森严、论据确凿、洞悉利弊、贯通远近、明辨得失，字字皆是社稷安危、句句关乎国祚兴亡。
    纪和满脸羞惭、语塞无言、俯首退立，再不敢妄议朝政、鼓噪浮言。
    满朝文武闻之尽皆醒悟，皆知周公之谋、远超寻常功臣一朝之见，乃是千年远略、万世宏图。武王闻言幡然醒悟、心中躁气尽消、笃定固本待时之国策，自此朝堂不复速战躁进之论，朝野上下专心修德理政、蓄势固本、静待天时。
    周公旦辅朝理政，除规整朝纲、厘定国策、调和朝野、摒除浮弊之外，毕生最重招贤纳士、广揽人才、涵养士林、振兴文教。其深知：天下之争，终究是人才之争；社稷之基，终究是贤才之基。
    殷商之所以衰败灭亡，非徒君主暴虐、朝臣奸邪，更在贤才尽逐、忠良尽死、士林尽废、朝堂无骨、朝野无人。比干剖心、箕子佯狂、微子出走、贤臣绝迹、小人满朝，无人匡正君失、无人补救朝弊、无人安抚民生、无人维系国统，是以积弊日深、祸乱日重、终至土崩瓦解。
    大周之所以兴起昌盛，非徒仁德广布、民心归附，更在累世重贤、敬士崇文、广纳天下英才、群贤毕至、众力同心。然天下未定、四海未一、四方贤士散落诸侯、隐于山野、藏于市井、隐于林泉，若不诚心招揽、躬身礼遇、虚心纳之、厚待之、重用之，则贤才无由归周、朝堂无以为继、治道无人传承、万世基业无人支撑。
    周公旦立身辅政，立定本心：王者之治，莫先得人；万世之基，莫重育才。君主为社稷之元首，贤才为社稷之股肱；元首虽明，无股肱则肢体难行、天下难安。遂立下千古名训、终身践行不渝：一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
    其时西岐既兴仁德、渐成大势，天下贤士皆知周室敬贤重士、明德爱民，四方之才纷纷慕名西来、奔赴岐周、欲投明主、建功立业、施展抱负。有列国失意贤臣、山林隐逸高士、市井怀才之士、边陲智谋之臣、山野勇武之将，络绎不绝、接踵而至、日日不绝。
    周公旦身居辅相尊位、手握朝野大权，却从不恃位骄人、从不居高傲士、从不倦怠轻才。但凡有贤士来投、无论出身贵贱、无论名望高低、无论年岁长幼、无论籍贯远近，皆亲自接见、躬身礼遇、虚心求教、诚心相待、耐心问询其才、细听其论、甄别其能、量才任用。
    每日理政繁忙、案牍堆积、朝务冗杂、日夜不休，然只要听闻贤士登门，必即刻放下手中政务、即刻停罢餐食、即刻起身迎客、不敢片刻延迟。
    偶值周

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