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奔竞之愚。
漆雕开每闻众人劝进之言、趋禄之论、进取之说、奔竞之谈，皆从容拱手、正色应答、言辞质朴、心志昭然，一一婉谢世俗规劝、淡然疏离俗世洪流、决然坚守本心志趣。其对乡中耆老、邻里亲友坦然言道：“世间立身之道有二，一为逐外之功名，一为修内之德行；世间立业之途有二，一为争世之权位，一为守心之大道。
逐功名者，奔竞终身、劳碌一世、患得患失、心神不宁，位高则忧祸、禄厚则招灾、名盛则招谤、权重则招忌，荣华转瞬成空、富贵终究难守、权位终有倾覆、声名终有凋零，身外之物皆不可恃、世间之荣皆不可久、俗世之利皆不可保、朝堂之位皆不可安。
修德道者，深耕一心、精进一世、心安理得、静定安然，贫而不忧、贱而不馁、困而不移、穷而不改，本心澄澈则日日清明、德行日增则岁岁精进、道心恒守则终身安稳、操守坚定则万古无虞，内心之道亘古长存、修身之德历久弥新、守道之操千秋不朽、立德之业万世不磨。
当今鲁国朝堂，权奸当道、朋党横行、公私不分、正邪混淆，为官者多是趋炎附势之徒、阿谀奉承之辈、结党营私之人、贪利逐禄之徒。立身其间，若欲保全官位、稳固权势、增益爵禄、积累富贵，必当曲意逢迎、必当背弃本心、必当徇私枉法、必当随波逐流，轻则缄默失节、圆滑失正、隐忍失刚、周旋失纯，重则助纣为虐、败坏礼法、祸乱邦国、残害生民。
吾出身寒微、禀赋寻常、无济世强权、无安世伟力、无斡旋朝堂之才、无制衡权贵之能，不愿为一身爵禄而改本心、不愿为一家荣华而污德行、不愿为一世功名而随奸邪、不愿为一时安稳而乱道心。吾此生所愿，不求朝堂高位、不求世间盛名、不求家财巨富、不求门第煊赫，唯求潜心修道、笃志修身、明礼知义、守正安身，以诗书养性、以礼乐修身、以仁义立心、以清白传世足矣。”
寥寥数语，少年胸襟、高远志趣、纯粹本心、坚定操守尽数彰显。小小年纪，便已看透乱世病根、看破仕途虚妄、看清人心浮沉、看彻立身真谛，远超当世奔竞士子、世俗儒生、乡野俊秀、朝堂后进。
自此，漆雕开彻底断绝世俗进取之念、摒弃功名奔竞之心、远离朝堂势利之场、疏离俗世浮华之境，终身以慕道求真、修身立德、守礼安贫、潜心向学为唯一要务。终日闭门静修、伏案读书、潜心体悟、笃行践履，遍历诗书、精研礼乐、深思义理、躬行仁德，不为外物所扰、不为世俗所移、不为贫贱所困、不为浮华所惑。
其读书治学，迥异当世俗儒。当世士子读书，多为记诵博取、应试求官、炫才扬名、附庸风雅，读其文不悟其理、诵其句不行其道、学其义不修其心、知其理不践其行，博学而无德、多闻而无守、善辩而无诚、多才而无品。漆雕开治学，独重知行合一、内外兼修、心口相应、始终如一，读书必先澄心、悟理必先修身、闻道必先践行、知义必先守礼。每读圣贤一言，必自省一心；每明圣人一理，必自检一行；每闻先王一道，必自笃一志；每习礼乐一仪，必自正一身。
白昼耕劳作息、赡养父兄、操持家事、安守本分，不废寒门子弟之本；夜晚静坐读书、凝神悟道、潜心研学、涵养心性，精进儒生修道之德。日夜交替、寒暑更迭、年岁流转、岁月迁延，耕读不辍、修身不息、守道不移、初心不变，于清贫之中养高洁之志、于寂静之中修纯粹之心、于乱世之中守中正之道、于浮俗之中立清白之身。
及弱冠之年，漆雕开学识日深、德行日纯、道心日坚、气度日宏。其身形沉稳端方、神色温润清正、举止彬彬有礼、进退有度有节，学识渊博而不矜、心性高远而不傲、德行深厚而不夸、志趣超卓而不僻。乡野远近、曲阜周边、鲁地士林，皆知漆雕乡有寒士，淡泊守道、安贫好学、志趣高洁、德行端严，为当世难得清流、乱世稀缺真儒、布衣难得君子、乡野罕见贤才。
彼时孔子设教曲阜杏坛，周游归鲁、广收门徒、传扬圣道、教化天下，删订六经、昌明礼乐、扶持正道、拯救颓风，四方俊秀、列国儒生、乡野贤才、布衣君子，不远千里奔赴曲阜、执贽拜师、求学闻道、修身立德。鲁国及天下士子，慕名投师者络绎不绝、接踵而至、岁岁不绝、源源不息，其中多有世家子弟、权贵宗亲、富家俊秀、朝堂后进，皆欲借圣门之名、习圣人之学、成立身之才、求入世之资，为日后仕途进取、朝堂立身、功名显赫、门第兴盛铺路。
漆雕开久慕孔子圣名、深知圣人之道、笃信六经之理、向往儒门正统，早有投师杏坛、亲承教诲、精进学业、笃修道业之心。其观往来投师诸生，良莠不齐、心志各异、取舍不同、所求有别：有真心向道、潜心修德、立志传儒、坚守正道者；亦有假借圣门、依附名师、博取声名、投机进取者；更有借学为名、奔走权贵、结交朋党、图谋私利者。