第62章子太叔列传

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民、抚恤流离、稳守边鄙。即刻遣朝中贤臣、亲民官吏、善抚民生之臣，奔赴北疆流离之地，慰问难民、赈济灾民、安抚民心、安顿生计。凡因边乱流离之民，官府供给粮米、补贴农具、修缮屋舍、减免赋税，助其重返家园、复耕田亩、重安生计、重整家业。同时令北疆戍兵严守本界、稳守疆土、固守聚落、护卫边民，只守不攻、只御不战、止乱不生乱、护边不挑边，杜绝擅自出兵、私自发难、主动挑衅、私自开战，稳住边境局势、遏制乱象蔓延、保全边民安稳。
    第二道令，遣使持礼、赴许诘问、晓谕礼法、陈明利害。遴选通晓礼乐、熟稔盟规、言辞温润、气度端雅、有理有节、擅长周旋之重臣，持郑国聘问之礼、携两国旧盟之简、奉历代疆界之册，出使许国。不携甲兵、不带怒气、不逞强势、不施威压，纯以邻邦之礼、诸侯之仪、礼法之规、信义之道，当面诘问许侯，逐条陈明是非、辨析曲直、列举旧规、明示得失。
    使者临行，子太叔亲授应对之辞、周旋之度、辩论之法、折骄之术，叮嘱曰：
    “汝至许庭，礼不可缺、色不可厉、辞不可激、态不可失，始终以睦邻之礼相待、以诸侯之仪相对、以平和之态相处、以诚恳之言相告。
    先叙世代睦邻之好、历年相守之安、两境无争之美、百姓相安之福，动之以情、晓之以和、感之以善、引之以旧。
    再陈两国疆界旧制、历代盟书定规、百年分界旧案、从前相守旧例，示之以据、证之以史、明之以法、列之以凭。
    后辨今日是非曲直、陈明犯边之害、剖析相争之祸、推演反复之危，晓之以理、戒之以患、警之以祸、规之以礼。
    告知许侯：邻邦相交，贵在信义；诸侯相处，重在礼乐；边境相守，贵在安分；邦国共存，重在和睦。
    恃大国之势以凌邻，不义也；借微弱之力以犯大，不智也；弃百年之好以逐利，不德也；乱四境之安以生衅，不祥也。
    今日一寸侵疆，明日一尺兵祸；今日一念贪利，明日一世危亡。小邦求生，当守礼守信、安分守疆、睦邻和众、修身固国，而非恃势妄为、背礼侵邻、逐利生乱、自取祸殃。
    汝切记，此行不求口舌之胜、不争一时之利、不泄一朝之愤、不逞一刻之威，只求复旧界、守旧盟、止边乱、安边民、服小邦、存睦和，以礼折骄、以德化妄、以信止贪、以和靖边！”
    第三道令，整肃边备、修缮戍防、完善边规、固我疆土。子太叔深知文德可绥远、礼义可服心，然无兵则礼为空、无备则德无用、无防则和难久、无戒则善难存。文德为长久之本，兵备为当下之基；礼义为服心之道，戍防为守土之盾。
    遂传令北疆、南疆、东鄙、西陲，四方边吏尽数整肃戍卒、修缮关隘、补筑城防、清理边道、核定戍规、明确边防权责、完善守土制度。不增兵以吓人、不修防以挑乱、不备武以逞强，只为自守、自保、自固、安稳，令郑国边备严整、戍防有序、疆守有依、御乱有备，杜绝外敌随意侵扰、小邦肆意妄为、夷族轻易寇掠、边乱无端滋生。
    三道政令次第落地、层层推进、面面周全、步步稳妥，郑国边局迅速稳住、乱象不再蔓延、民心彻底安定、边备全然整肃。
    郑国使者至许，入朝见侯，礼度周全、仪态雍容、神色谦和、言辞从容，先行聘问之礼、再叙睦邻之谊、后陈边界之事、终论治乱之理。
    使者立于许庭，从容对许侯言道：“郑许接壤百年、世代为邻、疆界相连、民生相依、祸福相系、安宁相通。百年以来，两国恪守礼法、谨守盟规、分界相守、各安疆域、互不侵凌、互为安好，边民互通有无、往来相亲、安居乐业、世代无争，此皆两国先君守礼守信、睦邻安边、安分共存、以德相处之福也。
    昔年盟书在册、疆界有图、分界有碑、历年有据，东西南北、分寸分明、世代相守、无可改移。疆界者，两国之公规、世代之定分、社稷之边界、民生之依托，不可因人而改、不可因利而移、不可因势而变、不可因贪而乱。
    今君上听佞臣浅见、贪边境微利、弃百年信义、背历代旧盟，纵容边民越界、默许边吏移疆、放任边兵扰境，侵占郑之良田、掠夺郑之收成、惊扰郑之边民、废弃郑之聚落，致使郑北疆流离遍野、田亩荒芜、民生凋敝、边尘四起。
    天下诸侯相交，有四者不可犯：不可背信以乱盟，不可弃礼以凌邻，不可贪利以扰民，不可恃势以生乱。四者一犯，则邦无信义、邻无和睦、民无安宁、国无久远。
    许为小邦，夹于大国之间、依于盟会之下、赖以和睦存续、凭于礼信立足。舍弃礼信、妄兴边衅、欺凌邻邦、追逐微利，外结大邦之怨、内积民生之弊、近招邻国之恨、远失天下之信，看似得寸土之利，实则埋百世之祸。
    晋国为盟主，所尚者公义、所重者盟信、所尊者礼法、所禁者私争。盟主整肃诸

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第62章 子太叔列传

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