第62章子太叔列传

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救严、以仁补烈、以柔纾迫、以恕解拘，消子产雷霆之余威、化朝堂肃杀之余气、安郡县惊惧之民心、缓朝野紧绷之治势，使郑国自强治肃世，一转而为仁和安世，此谓之开宽安民之功。
    中年执政，治道既定、民生已丰、邻邦已睦、朝野已宁，复察宽极生纵、柔极生弱、仁极生私、恕极生弊之天道治理，立防弊之规、定肃惰之制、设远佞之法、修守成之典，不动杀伐、不兴大狱、不扰民生、不乱朝序，从容厘正吏治、静默整肃官风、温润规整民俗、公明杜绝私弊，使郑国自一味宽和，再转而为宽严有度、长治久安之稳态，此谓之守成防衰之功。
    晚岁执政，政术大成、治道圆融、心法纯熟、格局尽展，外无诸侯之侵凌、内无朝臣之乱政、下无百姓之怨声、朝无奸邪之蛊惑，专以恭慎持身、清正立朝、公心驭下、厚德绥远，保全盛世、永续清平、固化国本、绵长邦祚，使弱小郑国立于晋楚争霸夹缝之间、周旋于列国杀伐乱世之世，不争霸而自安、不尚武而自固、不立威而自重、不求名而自清，此谓之永安固祚之功。
    昔者子产治郑，以刚健弘毅、雷霆除弊、锐意革新、强势立邦名动天下，功在开国中兴、扫平积弊、重塑国体、震慑诸侯，是为乱世振邦之相。
    太叔治郑，以温厚恭慎、损益治道、守正固本、润物安民泽被朝野，功在承续基业、纯化盛世、防微杜渐、恒守太平，是为治世安邦之相。
    一刚一柔、一烈一和、一创一守、一开一承，两代贤相前后相继、数十年功业彼此相补、两套治道互相成全，终令蕞尔郑国，于春秋乱世列强环伺、征伐不休、强凌弱、众暴寡的大势之中，独得百年清宁、累世安稳、民生富庶、礼乐不坠、邦祀绵长、国风淳正，此乃春秋诸国极其罕见之治世格局。
    是岁秋朝，郑简公临殿，百僚侍立、班序整肃、衣冠端严、神色恭谨。朝堂静谧肃穆、政令清明、仪度雍容、风气纯正，与早年子产初政时肃杀紧张、人人畏慎、屏息谨行之态截然不同，亦与宽政初年松散怠缓、观望含糊、彼此容私之貌全然有异。
    当下朝堂，肃而不逼、和而不散、严而不苛、宽而不纵，百官各司其职、各守其责、各尽其心、各行其正，勤者自奋、能者自建、清者自守、直者自立，佞人绝迹、惰吏敛形、朋党瓦解、私弊不生，一派万世太平之象。
    简公临御良久，目视满朝文武，复凝睇阶下执政子太叔，慨然谓群臣曰：“寡人居位多年，亲历郑国两世贤相之治，始知创业难、守成更难、治乱难、安而防乱尤难。
    公孙子产，天资刚毅、志量宏远、胆略过人、才术盖世，以一身雷霆之力，振百年积弱之郑、扫数世积弊之污、破列国轻视之局、立中原自强之威。若无子产开创在前，则郑国无以脱孱弱、无以去积弊、无以立邦威、无以保社稷。
    然刚猛之治、峻烈之法、严苛之规、肃杀之政，可以破土开新、治乱定基，不可以久安养民、淳风化俗、稳态恒守、绵长国运。天下万物，刚极必折、锐极必损、严极必怨、烈极必穷，此天道自然、人事必然、治道常轨。
    今游吉继相多年，承子产刚成之基、补子产未竟之韵、化子产过严之弊、全郑国长久之安。其为人也，温恭纯粹、清正公明、厚重包容、深沉有度；其为政也，不矜功业、不张威势、不嗜更张、不喜变更，唯以安民为本、以守成为功、以清慎为则、以长久为宗。
    世人皆知宽政利民、柔治和世，却不知宽最易纵、柔最易弱、仁最易私、和最易弛。自古人主、宰辅，或好严而残民、或好宽而废法、或好刚而招怨、或好柔而失权，鲜有能刚柔并济、宽严相衡、损益随时、张弛合道者。
    游吉独能洞察治道深层之妙：严以立骨、宽以养肌、法以定规、德以润心、刚以镇乱、柔以永安。早年解严纾困、安民和众以培国脉，中年厘弊肃惰、防微杜渐以固国本，晚岁持正守恭、远佞清朝以固太平。
    二十余年，无赫赫惊天之功，却有岁岁安宁、年年丰稔、户户安居、人人乐业、朝朝清正、岁岁无虞之实。惊天之功可名一时，永安之泽可传百世。郑国今日之稳、之清、之和之安，皆游吉恭慎持朝、厚德守成、损益治道、保全盛世之力也！”
    言毕，简公起身离座，亲赐太叔玄玉良璧、锦缎百匹、嘉禾十束，以示温润守正、厚德安邦、五谷丰登、社稷永宁之褒。
    子太叔拜伏丹墀、叩首谢恩，对曰：“臣本凡庸、材质浅陋、智不及远、功不足论。今日郑国清宁、朝野安泰、民生富庶、邦祚绵长，非臣之力，乃先相子产开创奠基之伟功、乃君上恭俭爱民之圣德、乃历代祖宗积德累仁之余泽、乃天下时势息兵止戈之机缘。
    臣不过承其成、守其正、补其缺、护其全，谨循臣道、恪守相职、不敢矜功、不敢懈怠、不敢偏执、不敢妄为而已。
    治国如行舟，开创者破浪开航、

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