第21章史佚列传

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根基、最清正的朝堂风气、最恒久的史道基石、最深厚的治乱底蕴。
    史佚以一支史笔、一颗公心、一身风骨、一世坚守，正一代君臣是非、清一朝朝野风气、立万世史官准则、传千古忠贞节操。不阿权贵、不徇人情、不避善恶、不隐功过，让真实留存青史、让公道照耀千秋、让戒鉴永续万世、让正气贯穿古今。
    笔底存千秋正道，简中藏万古兴衰，心守公义无曲私，身担史道永刚正。
    此便是史佚一生最可贵之操守、最不朽之功业、最传世之风骨。
    第五节：搜求旧籍勘今古，厘正典章续正统
    大周武王革故鼎新，诛暴伐虐、廓清四海、平定九州、肇开王业。天下初定之时，江山易主、朝代更迭、礼乐重启、制度维新，然百年战乱焚籍、殷商末世废文、四方流散毁册，三代旧典残缺不全、上古文脉断续飘零、前朝史籍散落四方、古今治乱记载紊乱。
    自炎黄肇始、尧舜垂裳、禹汤开基，数千载圣王之道、帝王之迹、礼乐之制、典章之规、治乱之鉴、民生之法，或藏于荒山野岭、或隐于故都残墟、或流于方外隐逸、或存于世家私藏，更多简册毁于兵燹、散于乱世、残于岁月、失于传承。殷商末年，朝纲崩坏、君王荒怠、吏治废弛，太史府文籍管理荒废日久，官吏懈怠、典藏无序、核查不勤、守护不严，诸多上古正史、先王典册、礼制文书、地理图籍、民生规制，或被权贵私取、或被庸吏损毁、或因疏于看管霉变虫蛀、或因战乱迁徙遗失散落。
    新朝既立，百制维新、礼乐初建、文教方兴，若无完整典章以立制度、无完备史籍以鉴古今、无纯正文脉以传王道、无系统礼法以规朝野，则新政无根、礼乐无据、教化无本、正史无凭、后世无考。
    当此文脉断续、典籍残缺、古今紊乱、新旧更迭之际，史佚独担重任、自领全责、以续文脉为天职、以正典章为己任、以勘定古今为功业、以永续正统为初心。继当庭定规、直笔书史、不阿权贵、不徇人情之后，再度躬身入局、遍历四方、搜求遗籍、校勘真伪、厘正典制、序定纲常、接续千秋正统文脉。
    史佚身姿清峻、气度端严、心怀千古、目藏山河，少年身居太史重位，不恋朝堂尊荣、不耽官爵安逸、不惧跋涉辛劳、不畏搜求艰难。深知一朝之兴在制度、万世之传在文籍、帝王之治在礼法、古今之鉴在史书，文籍不灭则王道永续、典章不残则正统恒存、史笔不绝则治乱永鉴、礼法不废则天下长宁。
    大周开国二年秋，朝野直笔新规稳固、朝堂风气肃清、百官敬畏史道、权贵收敛私心、朝政日清、吏治渐明、民心安定、新政有序。武王感念文脉残缺、古制飘零、典籍散佚、后世无依，遂临朝下诏，慨叹历代文籍流失之痛、乱世文脉断绝之殇：
    “上古圣王，立道垂法、制礼作乐、经世安民、定鼎九州，其德不朽、其功不灭、其制可行、其道可传。奈何世代更迭、兵戈频仍、战火焚书、乱世毁典，致使三皇五帝之遗文、夏禹殷商之旧制、历代治乱之实录、四方风物之记载，残缺零落、真伪混杂、散佚难寻、传承断裂。
    今朕肇建大周、平定乱世、安抚万民、维新百制，欲修先王之法、行圣贤之道、传万世之治、开太平之世。若无古典可依、旧章可证、正史可考、礼制可循，则新政无所本源、教化无所凭据、后世无所效法、王道无所传承。
    兹命太史史佚，总领天下文籍、全权主持搜遗勘典、校勘古今史册、厘正礼乐典章、序定正统文脉、补全历代缺失，朝野百官、四方诸侯、郡县官吏、世家隐逸，皆需鼎力相助、尽数配合、无得推诿、无得隐匿。务使残籍复全、伪文尽正、旧制重明、文脉永续，以利社稷、以泽万民、以传千秋、以垂万代！”
    王旨昭布天下、朝野皆知、四方皆闻。
    彼时朝堂之内，文武百官心态各异、人心参差、公私交织、明暗相生。
    三公元勋、开国老臣、清正贤臣，皆知文脉为重、典籍为根、正统为基，纷纷欣然响应、全力支持、主动献书、助力勘典，愿以一己之力成全千秋文脉、稳固大周国本、接续上古道统。
    然老旧权贵、前朝遗臣、私心官僚、懈怠庸吏，各怀私虑、暗生阻挠、暗藏私心、百般消极。
    有殷商旧臣，身存故国执念、心藏前朝私念，唯恐新朝勘定正史、厘正统序、评定兴亡、定论是非，致使殷商失德亡国之实、历代积弊之祸永久留存、无可遮掩，故而私藏前朝秘册、隐匿殷商弊政记载、拒不献书、暗中阻挠勘典之事。
    有世勋世家、老牌望族，世代私藏孤本秘籍、独家史录、家族私史、隐秘典章，其中多载历代权贵私弊、世家隐秘过失、权贵逾制之行，唯恐典籍上交、实录公开、史笔勘正、公之于众，致使家族千年瑕疵、世代私弊载入正史、流传千秋、有损门第声名，遂闭门拒查、私藏禁书、隐匿遗籍、阳奉阴违。

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