第12章微子列传

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戮宗亲、废弃旧礼、苛待遗民，则是逆天刻薄、违道寡恩、绝古圣之规、失天下之心，必致遗民怀怨、旧族生叛、朝野再起纷争、天下复入动乱，新朝基业难以长久、万世太平无从谈起、王道仁政无从立足、圣王之名无从长存。
    是以武王定鼎之初，便立定国策：赦殷之族、安殷之民、存殷之祀、留殷之礼。首封帝辛之子武庚禄父于殷畿故地，令其统领殷商旧民、承守宗庙旧礼、延续殷家香火、镇抚畿内遗众，使前朝宗祀不绝、先祖祭祀不断、旧土文脉不亡、万民旧俗不改。同时设三监于东土，命管叔、蔡叔、霍叔分镇殷郊四方，监抚旧地、制衡武庚、绥靖遗民、安定东疆，以防乱萌、以固新局、以和朝野、以稳九州。
    此策一出，天下归心、旧族安身、遗民定志、诸侯信服。世人皆知周室仁德宽大、圣王度量恢弘、新朝礼法公允、天下格局公正，无屠戮旧宗之酷、无赶尽杀绝之残、无苛待遗民之弊、无尽废旧典之失，鼎革而不伤和气、易祚而不断文脉、改朝而不灭宗法、革命而不虐苍生。
    当此之时，微子启德望愈重、声名愈显、天下愈敬、朝野愈尊。其自顺天归命、守德安民以来，不恃宗室之贵、不凭贤德之名、不求新朝之爵、不谋一己之利，终日奔走安抚殷商遗民、调和新旧朝野、消解天下怨怼、维系世道平和。居功而不自矜、有德而不自诩、有名而不自傲、有恩而不自恃，清素自持、中正立身、宽厚待人、坦荡处世，一言一行皆合王道、一举一动皆顺民心、一思一念皆合天道、一取一舍皆合大义。
    武王每闻微子行事、每观微子德操、每思微子胸襟、每念微子智谋，愈发敬重叹服、倾心信赖、视之为天下至仁之贤、古今至正之臣、新旧和平之柱、万世安稳之基。武王心知，殷商宗室之中，唯有微子心怀大公、摒弃私怨、通达天命、明晓兴亡、不执旧朝之私、不逆新天之公、能安数十万遗民、能续六百年殷祀。武庚虽承父裔、居旧土、守旧庙、领旧民，然年少识浅、执念旧统、心有怨怼、志存复辟，难担存祀永续之重、难安天下遗民之心、难守殷商纯正文脉、难调和新旧之纷争。唯有微子，德足以服众、仁足以安民、智足以定局、节足以垂世，是存续殷祀、安稳东土、教化遗民、贯通古今的唯一人选。
    武王初定天下，虽礼遇微子、尊崇微子、信赖微子，然天下初定、百废待兴、制度初创、格局未稳，需先安大局、再定细制、先稳四海、再封贤德。是以暂未遽封微子，优容礼遇、常加召见、时时咨询、事事问询，待天下局势稳固、朝野人心安定、分封制度完备、九州秩序既定，再行厚封大德、酬报至仁、续立殷宗、永固王道。
    微子居于镐京私邸，安然自持、静待时命、不躁不求、不争不竞、不修私誉、不营私封。每日唯以修德自省、读礼观史、体察民情、思虑安民为事。闲暇之时，遍览周室新制、详观王道新政、细察诸侯风气、深品天下民心，对比商周治乱之异、古今兴亡之理、德力胜负之道、公私成败之由，心中愈发通透清明、志念愈发笃定纯粹。
    微子常于静思之中慨然悟道：“天下之兴，在德不在力；社稷之固，在仁不在位；国祚之远，在礼不在土；王道之久，在民不在君。殷商以力守天下、以位临万民、以私治四海、以暴驭九州，故六百年基业终归于尽；周氏以德开新朝、以仁抚苍生、以公道治天下、以礼定四方，故能代天受命、革故鼎新、安定四海、垂祚万年。”
    其身处新朝，从不怀念旧朝暴虐之政、从不追思末世纷乱之局、从不执念宗亲旧怨、从不希图前朝复辟。心中所念，唯先祖明德、唯文脉永续、唯万民安宁、唯世道太平。所见者万古天道，所守者千秋仁义，所忧者苍生疾苦，所谋者社稷长安。
    武王在位二年，励精图治、勤政安民、广施德化、大定天下，诸侯宾服、四海归心、礼乐初兴、民生初苏。然天命有期、人寿有限，武王功业未竟、王道未全、分封未竣、礼制未备，遽然崩逝。新朝初立，骤失共主，天下震动、朝野惶然、人心浮动、局势飘摇，新生周室骤然陷入主少国疑、朝野不安、四方未定、隐患丛生的危局之中。
    成王幼龄践祚、冲年即位、未谙政务、未识治乱、未通人心、未定朝局。周公旦受托孤之重、居冢宰之位、秉摄政之权、担安世之责，总揽朝政、总理庶务、安定朝野、镇抚四方。周公天资圣贤、胸怀万古、智冠古今、德盖群臣，承武王遗志、继新朝基业、辅幼主安天下、执王道定九州。
    然鼎革之初，旧势未消、私心未灭、隐患未除、纷争未息。一众殷商旧臣、宗室遗老、畿甸旧族，素来执念旧朝、怨愤周室、不甘亡国、心念复辟。更有三监心怀异志、私蓄野心、不满周公摄政、猜忌王室权重、欲分天子之权、妄图割据自立。多重暗流交织、多方势力勾连、多重私心汇聚、多重祸因叠加，终酿天下大乱。
    武庚趁王

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