第14章姜尚列传

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地之才，深藏不露、隐而不发、静待天时、专候明主。
    彼时天下诸侯，或割据一方、自固封疆、苟且自保、不思进取；或奢靡享乐、沉溺安逸、荒废政事、漠视苍生；或依附殷商、顺从纣王、畏惧王权、不敢异动；或心怀异心、暗藏野心、伺机谋乱、祸乱四方。天下诸侯尽皆有瑕、尽皆无德、尽皆无识、尽皆无度，无一可托付乾坤、无一可重整乱世、无一可复兴王道、无一可安定万民。
    西岐西伯侯姬昌，与众不同、独守仁德、独行礼治、独恤苍生。姬昌性秉宽厚、心存仁爱、礼贤下士、勤政爱民，居诸侯之位而不骄、掌封疆之权而不暴、处乱世之局而不乱、临昏朝之世而不污。
    主政西岐以来，广施仁政、轻徭薄赋、体恤百姓、安抚流民、尊崇礼乐、敬重贤才、教化万民、安定地方。西岐疆域之内，官吏清廉、民生安定、市井有序、乡野平和、邻里和睦、风气清正，与殷商全境的混乱暴虐、疾苦流离、污浊昏乱形成天壤之别。
    天下万民流离者，纷纷奔赴西岐避难；四方贤才怀德者，纷纷奔赴西岐归心。西岐日渐兴盛、人气日渐聚拢、德泽日渐广布、气运日渐升腾，隐隐已有取代殷商、承接天命、安定天下、重整乾坤之势。
    姜尚身居山野、洞察四方、静观诸侯、深知天下明主，唯有西伯姬昌一人。姬昌有仁德之心、有济世之志、有容人之量、有治世之才，能纳逆耳忠言、能用山野贤才、能听布衣之论、能行万古正道，是可辅之君、可托之主、可共治乱之人、可同兴盛世之主。
    然天道有序、时机有定、君臣有缘、遇合有时。贤臣择主而事、明主择贤而辅，必先天时相合、地利相应、人和相通、机缘相契，方能风云际会、君臣相得、共定乾坤、同开盛世。
    姜尚知晓姬昌积德累仁、广收人心、暗蓄气运、静待天时，亦知自身半生潜修、满腹韬略、守志待时、专候明主。二者相隔千里、一居西岐朝堂、一隐东海荒野，时机未熟则不得相逢、机缘未至则不得相遇。
    于是姜尚决意西行、奔赴岐地、近待天时、静待机缘。辞别东海故土、远离乡野凡尘、一路西行、遍历山河、缓步入岐。沿途观西岐风土、察西岐吏治、访西岐民生、看西岐气象，愈觉西岐德风浩荡、王道清明、民心淳厚、气运昌隆，乱世之中独有一方净土、颓朝之内独有一线生机。
    抵达西岐境内，姜尚不急于谒见西伯、不主动奔赴朝堂、不刻意显露才华、不刻意求取任用。深知大才不可轻售、贤臣不可轻出、机缘不可强求、遇合不可仓促。
    遂择渭水之滨、磻溪之畔，山水清幽、林壑静谧、远离市井、隔绝尘嚣之地，结庐而居、垂钓度日、隐身山水、藏志烟波。
    渭水汤汤、清波万里、两岸青山对峙、遍野苍松叠翠、朝有薄雾笼川、暮有斜阳映水、四季清风拂面、终年山水清幽。如此灵山秀水、清净福地，最宜潜身养性、静心待时、观悟天道、沉淀心神。
    世人垂钓，皆用弯钩、挂饵诱鱼、顺势求取、以利相诱，尽是贪求之态、算计之心、索取之意、功利之念。唯独姜尚垂钓，自成千古一格、独开万世一境、独守一心正道、独具万古格局。
    其垂钓于渭水之滨，直钩无饵、离水三寸、不诱小鱼、不求微利、不贪所得、不图回报。每日端坐溪边、临风垂纶、凝神静气、淡然自若，不问鱼之有无、不计钓之得失、不随流水浮沉、不逐世俗功利。
    寻常樵夫、渔翁、路人见之，无不惊疑不解、议论纷纷、心生诧异、百般揣测。
    有樵夫终日入山采薪、往来磻溪左右，日日见姜尚溪边垂钓，久而生疑，一日驻足近前、躬身发问：“老丈终日垂钓于渭水，钩直无饵、离水不垂，终日端坐、未尝得鱼寸尾，如此垂钓，世间从未所见，不知是何道理、是何用意？”
    姜尚手持鱼竿、目视流水、神色安然、声音清和，缓缓答道：“吾垂钓，非钓水中之鱼、乃钓天下之机；非求口腹之利、乃求万古之缘；非逐眼前之得、乃待明主之遇。
    弯钩饵鱼者，钓的是一时口腹、眼前微利、世俗小得、浮生琐事；直钩悬空者，守的是本心正道、万古天时、君臣机缘、乾坤治乱。
    宁向直中取、不向曲中求；宁守正道空、不逐邪路满。天地万物、人间百事、君臣遇合、天下治乱，皆有缘法、皆有天时、皆有定数、皆有归期。强求则不得、妄求则不遇、速求则不真、贪求则不实。
    吾今日静坐渭滨、直钩待时、清心守志、淡然候缘，只为等候顺天应人、仁德济世、可辅可托、可定乾坤之明主，共成千秋伟业、共安四海苍生、共整万古乾坤、共兴百世王道。区区水中游鱼，非吾所图、非吾所求、非吾所念、非吾所争。”
    樵夫资质朴拙、不识大道、不解玄机、不懂治乱，闻言似懂非懂、茫然颔首、叹其奇异、转身离去，依旧不解高人胸襟、不明圣贤格局

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