第52章老聃列传

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世之有为、害民之有为、败政之有为、亡国之有为。
    何谓无为？不妄作、不苛扰、不纵欲、不逐私、不浮夸、不偏执、顺天应人、守正安分、固本清源、顺其自然、安民化俗、守道长存，是为圣王之无为、治世之无为、长久之无为、万世之无为。
    今世人皆以进取为贤、以争竞为能、以多欲为志、以机变为智、以权谋为功、以浮华为荣，是以进则生争、争则生乱、乱则生祸、祸则生亡。天下纷争不息、祸患不止、治乱循环、永无宁日，皆源于此。
    吾居守藏之职，守古籍、存文脉、续圣道、辨真伪、整典章、理治乱、明古今、传正道，安文脉之本、立王道之根、清人心之妄、破世俗之执、救乱世之弊、开万世之宁。
    看似一无所为，实则守万古之根本、定千秋之正道、止万世之妄乱、安九州之苍生。
    朝堂群臣日日奔忙、夜夜钻营、事事争逐、年年妄为，看似勤勉有为、奔走立功、忙碌履职，实则日日造妄、夜夜滋弊、事事添乱、年年增祸。舍本逐末、弃真从伪、背道趋俗、徇私乱公，忙的是私利、争的是权位、逐的是浮华、造的是祸乱、毁的是王道、害的是苍生。
    无为者，无妄为之私、无躁进之过、无纵欲之弊、无弄权之恶，非无所事事、非无所作为、非无所担当、非无所建树。
    守文脉以存圣道，是为万世担当；
    正本源以清世风，是为天下建树；
    辨真伪以传正统，是为古今功业；
    守清正以肃朝堂，是为王室辅弼；
    明治乱以警后世，是为苍生福祉。
    小人所见，唯眼前功利、当下权位、即时得失、世俗浮华；
    圣人所见，为万古道统、千秋治乱、万世安宁、九州苍生。
    以世俗躁进有为，妄议圣道静定无为，是为见小不见大、见近不见远、见利不见道、见末不见本。”
    一番对答，质朴刚正、通透彻底、破尽虚妄、驳尽邪论、明尽本源、定尽万世。
    费谄听罢，神色僵滞、无言以对、面红耳赤、心生惶恐、底气尽失、狼狈不堪。其毕生钻营弄权、趋利躁进、投机妄为、媚上乱政，自以为朝堂本事、立身智谋、为官能事，在大道真义面前尽数化为虚妄、尽数沦为祸根、尽数显露卑劣、尽数揭穿私心。
    周遭附和庸臣、旁观百官、随波之人，尽皆默然垂首、心生愧悔、幡然醒悟、不敢再议。众人平生立身行事、为官履职、逐利争先、躁进妄为，此刻尽数被一语点破、尽数显露弊端、尽数印证乱世病根。
    宫廊肃然、百官静默、邪气顿挫、正气上扬、虚妄尽散、正道昭明。
    自此，朝堂佞臣再不敢当众挑衅、庸臣再不敢随波非议、世族再不敢轻慢贤哲、众人再不敢妄论无为大道。老聃守正不阿、明理通透、道压群邪、德服朝野、学震满朝、望重王室。
    履职之后，老聃摒除杂念、远离纷争、不结朋党、不涉权争、不逐虚名、安守本职、日夜勤勉、深耕守藏、静心治学、专心整典、正本清源、接续文脉。
    其每日入署，晨起端坐静定、澄心凝神、敛欲守朴、摒除尘嚣杂念，而后躬身履职、逐一梳理典藏、甄别真伪、校勘文字、补全残缺、厘定次序、分类归档、规整体系、整肃官规、教化吏员。
    对待古籍圣典，敬若神明、惜若珍宝、虔诚审慎、一丝不苟、字字甄别、句句校勘、篇篇厘定、卷卷规整。遇残缺篇章，遍考群书、广参残卷、细究文脉、推演本源、补全遗文、接续断篇；遇真伪混杂，辨析源流、考证年代、比对文气、甄别道统、剔除伪作、留存真经；遇次序错乱，梳理时序、规整体例、统合体系、贯通脉络、厘定古今、理顺治乱。
    上古失传之文、残缺之典、隐晦之道、湮灭之说，皆在其静心梳理、深研细究、悟道通明之下，重见天日、复归完整、接续传承、永续留存。
    与此同时，老聃严整守藏官署规制、肃清官吏积弊、整肃履职风气、端正治学态度、杜绝私藏窃卖、禁止轻贱文脉、整治敷衍怠惰、规范典藏管理。
    昔日贪鄙窃典、敷衍履职、不学无术、荒废职事、投机钻营、懈怠懒散之吏，或被纠察惩戒、或被规正教化、或被劝退自省、或被肃正归岗。守藏官署风气焕然一新、清正严明、勤勉务实、敬畏文脉、珍重典籍、坚守正道。
    老聃身居洛邑中枢、亲掌万古典藏、遍阅古今治乱、尽览天地物理、深研圣贤要道、细究兴衰本源，道学日益圆满、道识日益通透、道心日益坚定、道体日益恢弘。
    观夏商之兴衰，知奢靡亡国、躁乱倾邦、私欲毁业、浮华失本；
    阅周室之起落，明守正则兴、妄为则衰、清心则久、纵欲则亡；
    览诸侯之治乱，懂安民则稳、扰民则乱、守静则宁、争竞则危；
    察人心之变迁，悟淳朴则善、浇漓则恶、寡欲则正、多欲则

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第52章 老聃列传

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