第81章南宫括列传

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未足、心志未坚，不敢妄论大势、不敢轻视时务、不敢非议变通、不敢鄙薄功业。
    然立身之道、处世之根、安身之本、立心之基，自有千古不变之理、万世不易之道、终身恪守之规、朝夕坚守之则，可以变通于事，不可以变通于心；可以权宜于势，不可以权宜于德；可以取舍于物，不可以取舍于礼；可以损益于形，不可以损益于善。
    世有治乱，道无兴衰；时有浊清，礼无变更；俗有嚣静，德无盈亏；人有得失，心无移易。
    乱世之势虽强，不足以乱君子之心；权臣之势虽盛，不足以夺士人之志；名利之诱虽厚，不足以改立身之礼；世俗之论虽众，不足以移守善之操。
    君子立身，以礼为藩、以善为根、以静为体、以正为用。礼为身之屏障，可以隔绝乱世之浊、抵御世俗之嚣、阻拦私心之扰、杜绝躁进之祸；善为心之根基，可以安定乱世之心、淳化嚣俗之念、平息纷争之欲、消解奔竞之妄。
    若弃礼以求势，身无规矩、行无分寸、进退无度、取舍无凭，纵得一时之权、一瞬之利、一世之名、一生之禄，终究立身不正、行道不端、心术不纯、操守不洁，所得皆虚妄之荣、所获皆祸患之基、所成皆短暂之功、所享皆危殆之福。
    若弃善以趋时，心无淳性、念无本真、思无道义、虑无公忠，虽能顺势一时、得志一世、扬名一时、获利一世，终究本心昏乱、德操亏损、良知泯灭、大道背离，终将名毁于私、身败于争、祸生于躁、咎起于邪。
    世人以为守礼为迂、守善为拙、守静为痴、守正为愚，殊不知迂于利则正于道，拙于势则纯于心，痴于俗则明于理，愚于争则安于身。
    君子不忧无名、不患无位、不惧无禄、不愁无成，唯忧礼有不循、善有不守、心有不静、行有不正。
    礼度不修，纵使身居高位、手握重权、名显列国、富贵满身，亦是乱礼之人、失道之臣、嚣俗之徒、浊流之士；
    善心不存，纵使才智盖世、功业惊天、名传当世、富贵无极，亦是失德之人、昧心之辈、奔竞之徒、私心之客。
    当今鲁国，朝野嚣缗盛行、私心泛滥、躁争四起、浊俗横流。正因人皆弃礼逐势、舍善趋利、废静从嚣、背正随邪，故而朝堂日乱、公室日微、私门日盛、人心日贪、世风日坏、祸端日多。
    乱世之乱，非乱于兵戈、乱于诸侯、乱于权臣、乱于时局，乱于世人弃礼、乱于士人弃善、乱于君子守正不坚、乱于世人逐欲无度。
    括虽不才、身为公族、籍在鲁邦、沐受周礼、承习圣道，不敢随俗弃礼、不敢顺势弃善、不敢趋权弃静、不敢逐利弃正。
    此生立身，宁守礼之清贫，不逐势之浊荣；宁守善之寂寥，不随俗之喧嚣；宁守静之淡泊，不竞世之纷攘；守正之安稳，不争邪之危盛。
    不因世乱而改其度，不因俗浊而变其守，不因权盛而移其心，不因利厚而易其节。
    君子安身乱世，循礼则身安，守善则心安，远嚣则俗净，守正则世清。一身守礼，则一身端正；一心守善，则一心澄明；一人远嚣，则一人清净；一世守正，则一世无疵。
    我辈读书人、公族子、鲁国士，纵使不能匡扶社稷、重振公室、肃清朝堂、扭转世风，亦当独善其身、自守其礼、自持其善、自净其心，不随乱世沉沦、不与嚣俗同污、不被名利裹挟、不为朋党牵绊，留一分周礼之淳、存一分诗书之正、守一分君子之德、留一分乱世之清。
    此乃括终身之志、立身之规、守心之戒、处世之则，终身不移、朝夕不改、生死不易、治乱不变。”
    一席正论，义理通透、气度端严、言辞温润、立场坚定、情理兼备、守持纯粹。无偏激抗辩之语、无孤高厌世之辞、无愤懑怨世之意、无固执拒人之态。有礼有度、有守有容、有骨有温、有志有仁。
    满座喧嚣顿时寂然、满堂躁气顷刻收敛、众人私心骤然收敛、满室名利之论一时休止。
    季孙浮闻言默然、神色凝滞、心有愧怍、语塞无言。原本胸藏游说之策、心怀诱导之计、手握世俗之理、怀揣裹挟之谋，欲破南宫括之坚守、乱其心志、改其操守、移其进退，此刻尽数落空、全然失效、彻底瓦解、无隙可施。
    座中一众奔竞嚣俗之士，听闻此番通透正道、笃定守持、清醒取舍、深远见识，人人面露愧色、个个心神自省、纷纷收敛躁心、尽数压抑私念。自知终日追逐名利、沉迷喧嚣、依附权门、奔走私党，弃礼废善、从躁随浊、迷失本心、亏损德操，格局见识、立身操守、心性修为、人生境界，远不及南宫括万分之一。
    季孙浮沉默良久，终是长叹一声，徐徐言道：“南容君守礼有度、守善有心、守静有定、守道有恒，心志坚如金石、操守洁若白圭、定力深如渊岳、见识远超世人。我辈终日沉迷嚣俗、追逐浮华、奔走名利、浮沉私党，反观君之立身守心、循礼守善、静定

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第81章 南宫括列传

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