第80章公冶长列传

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此淡然从容、心志坚定、毫无贪恋、全然舍弃。
    其沉吟良久、仍旧不解、再三劝说、反复利诱：“子何其愚也！世人一生奔波、皓首求索、拼死相争、终身不倦，唯求功名富贵、高官显位、光宗耀祖、立身朝堂而已。
    子身负圣门姻亲、怀绝世德行、拥天赐声名，正当趁势而起、借力登朝、博取功业、成就盛名。如今良机在前、富贵在手、仕途坦阔、前路无量，唾手可得百世荣华、终身显贵、万代声名，奈何执意固守荒丘、甘守清贫、自弃机缘、自困草莽？
    一旦错失今日辟命，终身再无登朝捷径、再无显贵机缘、再无权臣援引、再无青云之路，他日终老丘园、埋没草莽、布衣终身、寂然无名，悔之晚矣！还望子三思而后行，莫执愚陋之见、误终身前程！”
    公冶长闻言，淡然浅笑、从容作答、一语破迷、昭示本心：“卿所见者，俗世之福、眼前之荣、一时之利、半生之贵；吾所守者，大道之福、万世之荣、本心之利、终身之正。
    俗世之荣，有盛有衰、有得有失、有起有落、有存有亡，转瞬即逝、终成泡影；
    大道之正，无衰无灭、无失无漏、无变无迁、无终无尽，亘古长存、万古不朽。
    世人以身居朝堂为贵、以手握权势为荣、以坐拥富贵为福、以显名当世为贤；
    吾独以本心澄澈为贵、以德行无亏为荣、以道志不移为福、以终身守正为贤。
    终老丘园，非是埋没、非是困顿、非是缺憾、非是愚陋，乃是避浊守清、远权守道、弃荣守真、去欲守德；
    布衣终身，非是卑微、非是落魄、非是无能、非是平庸，乃是安贫乐道、修身养性、存善守仁、潜心悟道。
    吾心已定、吾志已坚、吾道已守、吾性已安，终身不移、万世不易、逆境不改、顺境不变，无需三思、不必再劝。”
    言辞落地、心志铿锵、表里如一、言行不二，彻底断绝季孙氏辟命之望、全然舍弃朝堂富贵之缘、坚定固守丘园清贫之乐。
    仲梁怀见其心志如铁、淡然无求、决然不移、始终不变，知其绝非功利可动、权势可屈、浮华可诱、俗世可缚，心中敬重油然而生、先前轻视尽数消解、万般不解尽数释然，只得收起厚礼、辞别公冶长、驱车归鲁、据实回禀季孙肥。
    季孙肥听闻回报、得知公冶长决然辞辟、甘守丘园、不慕权势、不贪富贵，先是愕然、继而赞叹、终是敬服，喟然长叹曰：“孔门之贤、圣人之识，果真冠绝古今、远超世人！寻常士子得一官一禄、一金一帛，早已趋之若鹜、奔走依附、屈膝逢迎、忘本逐利。公冶子身居寒微、历遭困顿、得盛名而不骄、遇荣机而不躁、临富贵而不贪、对权势而不屈，守德如玉、守道如磐、守心如水、守志如钢，真君子也、真高士也、真贤儒也！吾不及也！”
    自此，季孙肥不复再征公冶长，朝野权贵亦皆知其淡泊之志、坚守之德、隐逸之心、纯粹之性，不敢再以功名富贵轻易相扰、不敢再以朝堂权势随意相诱。
    彼时鲁哀公在位，公室微弱、权归三桓、朝政昏暗、世风颓坏。哀公久闻公冶长高洁德行、通透心性、守道风骨、安贫节操，知晓其为圣门高婿、德行冠世、清名无双，心生爱慕、意欲征召入朝、辟为师傅、辅理朝政、匡正世风、教化万民。
    哀公亲下手书、遣内侍持御赐束帛、锦缎、米粮，远赴齐野征辟，欲授少傅之位、掌教化之权、参议王道、辅佐公室、制衡三桓、兴复鲁政。
    内侍抵达乡庐、宣读君命、陈列赏赐、详述官职、盛陈荣宠，劝公冶长出仕辅君、建功鲁国、扬名社稷、光耀千秋。
    公冶长拜受君书、敬谢王恩，却依旧从容辞辟、坚守本心、婉拒朝命。
    其对内侍躬身答曰：“臣布衣陋士、丘园散人、学识浅陋、德行微薄，不足以居师傅之尊、掌教化之权、辅君行道、匡正邦国。
    当今鲁国，三桓擅权、公室架空、君臣失序、礼法松弛、朝政纷乱、世风浮躁。朝堂之上，权争不息、私利横行、正道难行、仁德难施，虽有明君之心，却无行道之境；虽有辅政之志，却无成事之机。
    臣性本疏淡、志在守道、心在修身、意在济世，不在朝堂、不在权势、不在功名、不在富贵。若入朝堂，必随朝政之纷乱、必卷权争之漩涡、必违本心之澄澈、必损修身之德行，上不能辅君兴邦、下不能安民行道、中不能守己全真，徒负君恩、空耗盛名、得不偿失、有违本心。
    臣愿退守丘园、隐居草莽、耕读传家、修身立德、教化乡邻、宣化仁德，以一身清白润一方风土、以一己德行化一方民心、以一道初心传圣门之学、以终身坚守守儒者之节。
    身在草莽，亦可弘道；居于丘园，亦可安民；处乎清贫，亦可立德；隐于乡野，亦可传世。不必立身朝堂、不必身居显贵、不必追逐功名、不必依附权势，方为济世、方为行道、方为立

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