第80章公冶长列传

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德、方为尽忠。
    恳请内侍归奏主公，恕臣山野之人、无心仕进、甘守清贫、乐居丘园，愿以布衣之身、终身守道、不负圣教、不负本心、不负苍生、不负岁月。”
    内侍闻言、心中钦服、赞叹不已，归鲁之后，尽数奏报哀公。鲁哀公听闻其言、感其德行、敬其坚守、惜其隐逸，遂不再强征、任其隐居丘园、自在修道、修身立德、教化乡闾。
    自此之后，公冶长彻底断绝朝堂之念、全然舍弃缙绅之荣、永久摒弃功名之欲、终身远离俗世浮华，一心安居齐南鄙野丘园之间、茅屋之内、草莽之中，守一份清贫、存一份纯粹、固一份本心、笃一份大道。
    其每日起居有序、动静合道、耕读相兼、德业不辍。拂晓即起、清扫庭园、耕耘田亩、劳作躬身、体察民生辛苦、感知天地生机；日中读书悟道、研习礼乐、体悟圣教、涵养心性、精进德行、通达义理；日暮静坐自省、观照本心、反思言行、坚守正道、涵养仁德、沉淀道心；闲暇之时，静观禽鸟生灵、体察万物天性、善待世间群生、广施悲悯善心。
    身居乡野，不忧朝堂纷争、不虑权场祸福、不贪名利得失、不逐世俗荣辱，无车马之喧、无案牍之劳、无是非之扰、无荣辱之牵，心无挂碍、性无躁动、道无偏移、德无亏损。
    乡邻有困，必倾力相助、施之以仁、济之以善、抚之以德；
    闾里有争，必从容劝解、晓之以礼、明之以义、化之以怨；
    后生求学，必倾心教化、传之以道、授之以德、教之以礼；
    万物有灵，必悉心善待、存之以慈、怀之以悯、护之以生。
    其隐于丘园，非是避世逃俗、消极自守、独善其身、不问世事，而是避俗世之污浊、守圣道之清白、远权场之纷争、修万世之德行。
    乱世众人皆趋荣、唯公冶长独避荣；
    举世万民皆逐利、唯公冶长独弃利；
    天下士子皆趋朝、唯公冶长独隐野；
    四海贤才皆慕权、唯公冶长长守道。
    世人以入朝为荣、居官为贵、得禄为福、成名为贤；
    公冶长以守道为荣、立德为贵、安贫为福、全真为贤。
    季世滔滔、人心攘攘、世风颓颓、道统微微，无数贤士迷失于功名、沉沦于富贵、偏移于正道、污浊于本心，公冶长，处乱世而守静、居俗世而守真、遇浮华而守朴、逢功利而守德。
    其避荣非避道、隐世非隐心、弃利非弃义、远权非弃民。身居草莽而心怀天下、隐于丘园而志系圣道、安于清贫而德润四方、远离缙绅而名垂千秋。
    圣人观其行、察其心、知其志、鉴其德，曾当众赞叹诸弟子曰：“吾门三千弟子、七十二贤，聪慧有才者众、勤勉修德者多、立志行道者繁，然遭厄不怨、处浊自清、遇荣不躁、得名不浮、安贫乐道、守真远权、初心恒一、德行无瑕者，公冶长为最。
    世人皆困于名利、缚于权势、迷于浮华、扰于是非，唯长也，心无羁绊、性无贪执、道无偏斜、行无过失，能舍世人之所不能舍、能守世人之所不能守、能远世人之所不能远、能安世人之所不能安，其德可润百世、其心可昭日月、其志可贯古今、其行可作师法。”
    圣门诸弟子闻圣言、观公冶长之行、察其坚守之德、感其淡泊之心，无不心生敬佩、深加效仿、自省自励、精进德行。
    公冶长独居丘园、甘守草莽、终身避荣、一心守道，历经岁月沉淀、饱经世事淬炼、久历心性打磨，德行愈发纯粹、道心愈发稳固、格局愈发恢弘、心性愈发澄澈。
    荣华不能乱其心、富贵不能移其志、权势不能动其德、俗世不能染其性、困顿不能挫其骨、浮华不能迷其神。
    其一生抉择，尽是舍俗世之浮华、取万古之真道、弃一时之显贵、守终身之清白；
    其一世修行，尽是远缙绅之纷浊、安丘园之清宁、绝功名之妄念、全儒者之至德。
    乱世丘园，藏千古圣贤之质；
    寻常草莽，存万世正道之根；
    布衣清贫，养百世高洁之德；
    终身隐逸，成千秋不朽之名。
    公冶长避荣乐土、守道安身、栖身丘园之间、立德草莽之垠，以一身之行，立乱世君子之标杆；以一心之正，传圣门淡泊之真义；以终身之守，开千古安贫之德范；以一世之纯，垂万世守道之清规。
    第八十章·公冶长列传
    第六节：蒙污不损平生节，高行清名万古伸
    春秋季世，王道陵夷、霸术横行、礼崩乐坏、人心浇漓。天下士子立身乱世，或奔逐诸侯之庭以求功名，或依附权臣之门以取富贵，或曲行媚世以避祸全身，或诡智机巧以谋私利。举世滔滔，皆以荣辱定人品、以贵贱分贤愚、以得失论高下、以成败断清浊。
    若有布衣遭诬、身陷刑狱、身负污名、身蒙世辱者，当世必群起轻之、朝野必群口毁之、乡邻必侧目

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