第79章言偃列传

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，直言文道为公器、圣教为大同、仁德无疆域、教化无亲疏，字字合天心、句句合圣道、章章合万世、言言合大同。
    其不争一时之是非、不辩一世之荣辱、不较当下之得失、不趋当世之功名，唯凭数年治绩、万民口碑、一方太平、全境斯文、万世格局，默然破除中土千年独尊之局、彻底终结南北百世隔绝之弊、永久开启东南万古文运之基、全面打通江海千秋德化之路。
    朝堂之禁自解、权臣之议自消、士林之偏自破、世俗之蔽自除，天下自此皆知圣道可通四海、儒风可被九州、文德可化蛮夷、礼乐可安遐荒。春秋文道格局、万世教化版图、九州斯文疆域、天下德化范围，因言偃一人而彻底重塑、永久革新、全面扩容、彻底大同。
    阻力既消、大道既通、大势既定、民心既向，言偃遂推行毕生终极之志、万世传道大业，以武城为祖庭根基、鲁南为中转枢纽、淮水为文道通脉、长江为教化疆界、吴越为核心施教区、海隅为文德普惠地，渡淮渡江、深入南疆、遍化百越、广泽闽吴、通达沧海、遍及东南。
    明知南疆旧俗根深、巫风盛行、淫祀泛滥、豪强阻道、民心顽陋、教化极难，明知破千年旧俗、开万世新文、解万民愚昧、除百代妖风，乃是天下至难之业、万古最重之责、千秋最远之功、万世最纯之德，依旧迎难而上、笃定前行、恒久坚守、代代深耕。
    不施威压、不凭权势、不用峻法、不疾速成，唯以耐心化顽俗、以仁德破愚昧、以正道祛巫风、以礼乐除淫祀、以实绩服民心、以长久定世风。遍历南疆千里沃土、海隅万水千山，立塾兴学、传道授业、敦风化俗、扶正人心、规整礼制、重塑民风，日复一日、年复一年、代复一代、恒久不息。
    南疆豪强、本土巫祝、旧俗耆老、既得私利之辈，恐圣道兴而旧俗废、儒风盛而巫风灭、民心正而私权失、世风淳而诡弊除，遂集群阻道、造谣惑众、煽乱民心、损毁学宫、排斥士子、诋毁仁德，百般破坏传道大业、万般阻挠开化之功。
    言偃一门传道诸士、受教贤才、四方门人、乡中君子，谨遵师命、坚守初心、笃行大道、不惧艰险、不畏阻挠、不辞劳苦，以柔克刚、以德破邪、以正祛妄、以恒克变。不与豪强争利、不与旧俗争风、不与愚民争是非、不与邪说争口舌，唯以文德浸润、礼乐陶养、善恶明示、祸福正本、民生实证、岁月沉淀，徐徐开化南疆、渐渐纯净人心、缓缓革除旧弊、久久重塑世风。
    岁久年深、教化日盛、道心日固、文风日兴，吴越诡俗渐消、江海巫风渐绝、百越淫祀渐除、南疆愚蒙渐开。百姓始知祸福不由鬼神、吉凶不由虚妄、安乐源于修身、太平源于礼法、富足源于勤谨、和睦源于仁德。昔日好勇斗狠、轻死重利、无礼无义、寡廉鲜耻、宗族私斗、乡野纷乱的南疆万民，逐年知礼明义、崇德向善、安分守规、勤俭持家、和睦邻里、敦厚宗族、修身齐家、敬天爱人。
    江淮千里、江南万顷、闽越海隅、东海滨疆，自此戾气消散、斯文萌生、纷争止息、太平降临、智慧开启、仁德普及、礼乐流行、风俗淳美。亘古蛮荒之壤，一朝蜕变为礼乐之乡；万世愚蒙之民，自此升化为崇德之众；千年无文之地，从此勃发出盖世文运。
    中原儒道自孔子立宗、尼山开道、曲阜发源，止于齐鲁一隅、限于中原一方、囿于北土一域；自言偃传道南疆、渡江立教、临海开化、普惠东南，儒道始通南北、圣教始达四海、文德始被九州、礼乐始遍八荒、斯文始及江海、仁泽始覆万民。
    孔门七十二贤，或长于德行、或优于政事、或擅于言语、或精于文学，各有千秋、各擅胜场、各立功业、各垂声名。然能拓圣道之疆域、开万世之文运、破千古之壁垒、泽亿兆之生民、通南北之文脉、成九州之大同者，唯言子一人而已。
    是以千古定论、万世公评：孔子为儒道至圣，立万世道统之本体；言子为南国文宗，开东南百世文运之支流。无孔子则儒道不立，无言偃则南文不开；无尼山则中原无圣教，无武城则江海无斯文。
    齐鲁文脉，因孔子而尊于天下、垂于万古；江南文运，因言偃而兴于春秋、盛于后世。后世三吴多才子、百越多贤儒、江南多雅士、海隅多名臣，诗书不绝、礼乐长存、斯文鼎盛、文风冠世，溯其根源、究其肇始、寻其祖庭、追其道脉，皆出于言偃武城立教、南传道统、渡江开化、泽被海隅之功。
    言偃一生，功不在一朝、利不在一世、名不在一时、业不在一邑。其功在万古文道大同，其利在九州万民永安，其名在千秋青史不朽，其业在百代斯文永续。
    当其教化大行、南北道通、南疆大化、海隅归仁、文运初开、大同始现之时，言偃依旧身居武城、淡泊自守、清俭自持、不矜不伐、不骄不躁、不争不抢。鲁公屡加封赏、数召入朝、欲授卿位、令掌鲁邦文教、总领列国斯文、位居朝堂重臣，言偃

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