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漆雕开列传
第四节：砥砺修身崇勇德，不阿权势不趋尘
周敬王二十年，鲁国乱势日深，权柄下移、公室益微、纪纲弛紊、风俗浇漓。三桓专横跋扈，上凌君上、下压朝臣、私聚甲兵、割据封邑，凡国中赋税、军旅、教化、刑狱之权，尽归私家操控，鲁君徒存虚位，拱手仰人鼻息。朝堂之上，无骨鲠直臣、无守道君子、无秉公之士、无恤民之官；士林之中，多趋炎附势、苟合取容、逐利奔禄、弃道从俗之徒。或以攀附权臣为智，或以浮沉浊世为通，或以曲阿时势为贤，或以背弃本心为达，百年洙泗儒风，至此消磨大半、颓靡将倾。
当此举世随浊、众士趋污、人心浮躁、道统式微之秋，漆雕开独居曲阜郊野、守迹丘园、静心修己、砥砺德行，于清贫苦寂之中淬炼身心、于乱世浮沉之中固守道心、于权势倾轧之中挺立风骨、于世俗裹挟之中独存纯粹。其一生修身最大特质，异于寻常儒生温恭柔缓、独善静默之常态，独以勇德立身、刚正守道、刚毅持节、果敢明断为根本，不畏权势之威、不从世俗之弊、不随众人之波、不溺安逸之私，砥砺自强不息之勇、坚守守道不阿之勇、担当持正斥邪之勇、安贫守寂之勇，终成圣门独树一帜、刚柔并济、勇德兼备、方正纯粹之真儒。
世之俗儒，多知仁善之柔、礼乐之温、谦恭之和、退让之礼，而不知儒者自有浩然之勇、守道之刚、立节之坚、斥邪之断。庸儒之勇，多为血气之勇、争竞之勇、好胜之勇、浮躁之勇，用以争名利、辩是非、逞意气、逐浮华；君子之勇，乃是守道之勇、持节之勇、安贫之勇、拒浊之勇，用以固本心、护正道、存清节、扶微义。漆雕开深悟圣贤勇德之真谛，毕生修身，去血气之躁、存道义之刚、弃争竞之私、守忠贞之勇，以勇辅仁、以刚配德、以正化心、以坚定志，使仁德不流于柔懦、谦恭不流于苟且、静默不流于颓废、清贫不流于消极。
漆雕开之形貌，清癯挺拔、眉目朗正、神色端严、气度沉凝，面无轻浮之色、身无萎靡之态、目无贪鄙之光、言无躁妄之辞。日常起居，布衣蔬食、素居简行、动静有度、举止有仪，看似温雅谦和、恭顺质朴，及至临大义、对权势、遇邪曲、逢浊乱，则风骨凛然、神色刚毅、言辞斩截、寸步不让，周身自有一股守道不屈、持正不阿、临难不苟、遇邪必斥之浩然气骨，迥异当世浮沉俗儒。
其修身砥砺之功，内外兼修、动静相养、知行合一、日积月累，自成严密体系，终身行之未尝稍怠。内修于心，炼澄澈之心、坚定之志、纯粹之德、浩然之气；外修于行，砺端方之行、刚正之节、果敢之守、清正之操。心有勇德，则不为利禄所惑、不为威势所慑、不为众议所摇、不为困苦所移；身有勇行，则处世不随流俗、立身不阿权奸、治学不务虚浮、守道不避孤寂。
是岁季秋，季孙氏家臣阳虎，恃权臣之势、挟私家之威、专鲁国之政、凌朝野之人，权倾曲阜、势压公卿、横行朝堂、肆虐乡野。阳虎为人，阴鸷刚狠、贪婪专横、无礼无义、无忌惮畏，出身微贱而窃据重权，身居臣位而僭越君仪，外揽朝中庶务、内掌季氏私权，上欺鲁侯暗弱、下压百官清臣、外凌列国宾客、内虐鲁国百姓，朝野上下，畏其威势如畏虎狼，莫敢直言其过、莫敢抵触其锋、莫敢非议其行、莫敢违抗其命。
阳虎素慕圣门儒士名望，欲罗致贤才、笼络士林、修饰私门、增益声势，意图借儒者文德，遮掩自身僭越跋扈之迹、粉饰权奸专政之实、消解朝野非议之声、收买天下士子之心。其久闻漆雕开清名，知其年少有德、守道清高、不慕荣华、不染俗尘，为洙泗士林翘楚、乡邦清流标杆，若能使其屈身依附、入幕效力、为己所用、随己从政，则可彰显自身尊贤重道、容才纳士之名，亦可令天下儒生侧目、四方贤才归心、朝野清议缄默、士林舆论归顺。
阳虎心性骄狂、行事霸道、惯于威压世人、不喜委婉招揽，自以为权倾一国、势压曲阜，天下士子莫不争相攀附、俯首听命、趋之若鹜、奉之若尊，一介布衣儒生，纵使清高自守、屡辞征辟，在绝对权势威压之下，必然屈身顺从、改志趋附、弃守入仕、俯首听命。遂自恃权威、不施礼敬、不循辟举之礼，直接遣麾下悍卒数十、随车仪仗、携厚币重礼，声势汹汹、车马赫赫，直抵漆雕开郊野陋室，以权势强征其出仕，欲以威压夺其志、以权势乱其心、以厚利移其守、以威势迫其从。
当日辰时，秋阳高悬、四野清朗，乡间田陌静谧、草木疏朗、炊烟袅袅、民风淳和，漆雕开正于宅前田亩躬身耕作、亲理农桑、体察民劳、静心修身。布衣束身、履沾尘土、手执耒耜、身形端稳，耕作有序、动静从容、心神专一、气定神闲，全然不染朝堂势利喧嚣、不挂士林奔竞浮躁、不扰俗世得失杂念。
忽闻车马轰鸣、人声喧沸、仪仗动地、士卒列阵，打破乡野静谧。乡邻农人尽皆惊惧