第3章唐尧虞舜贤臣汇传

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里、敦睦乡野风气；尨降巡守九州大地、实地督办政务、核实农事民生、整饬地方弊政；庭修撰礼法典籍、传承上古治道、规整礼乐规制、教化朝野上下；仲容清净一方水土、敦厚乡俗民风、安抚流离百姓、稳固地方根基；叔达勤勉庶务、督导农桑农事、核查田亩户籍、细化民生规制。
    八恺同心同德、勤勉奉公、夙兴夜寐、遍历九州，疏通淤积水土、开垦荒芜田地、规整阡陌田亩、疏导江河沟渠、安抚流民百姓、平息乡野纷争、厘定四方庶务。不过数载，九州水土通达、田亩规整、荒地尽辟、农桑大兴、部族和睦、百事时序、无有壅滞，天下民生庶务焕然一新，百年水土不治、庶务纷乱之积弊一朝尽除。
    八元奉旨布教、遍历四方、奔走山野、不辞辛劳、深入村落万家，广敷五伦、普传孝悌、宣讲仁义、敦厚民风。伯奋主讲君臣大义、忠君爱民、奉公守职之道；仲堪训导父子孝悌、亲族和睦、家教家风之礼；叔献调和宗族亲疏、化解邻里隔阂、规整乡邻相处之规；季仲普及长幼有序、尊卑有别、礼让谦和之德；伯虎整肃民俗浅薄、纠治乖戾风气、弘扬善良正道；仲熊抚恤孤寡贫弱、救济穷苦百姓、广布仁德爱心；叔豹教化孩童子弟、培植纯良心性、涵养淳朴风气；季狸规整乡规民约、纯化一方风俗、安定四方人心。
    八元施教不凭威势、不施刑罚、唯以德化人心、以礼育人、以情动人、以理服人。数年之间，九州之内父子相亲、兄弟相睦、夫妇相敬、长幼有序、朋友有信，人伦大正、礼教大行、风俗淳和、民心向善，上古蛮荒遗留的鄙陋乖戾之俗尽数肃清，华夏人伦礼教根基彻底稳固。
    十六族贤臣登朝辅政，朝堂贤路大开、正气充盈、能臣济济、吏治清明、百事兴盛，天下治道日臻圆满。贤良既举、善政既行，天下向善之风日盛，四凶浊乱之恶愈发凸显、格格不入，善恶对峙、清浊分明，廓清凶秽之势已然成熟。
    舜见贤政已成、民心已定、朝野同心、大势可期，遂于朝堂之上，整冠出班、正色立言，历数四凶百年罪状、禀明帝尧，请旨黜逐凶秽、肃清四海。
    朝堂文武百官、宗室长老、四方岳牧尽数肃立，聆听舜公断天下积弊、尽剖百年祸根。
    舜声容沉稳洪亮、条理井然、字字铿锵、句句属实：“天下之所以未尽大治、风俗之所以未尽纯和、四方之所以时有纷乱、民生之所以偶有不安，皆因四凶盘踞宇内、祸乱百年、败坏世道、残害生民！混沌乱西极之风俗、颠倒善恶、残害忠良；穷奇乱北疆之纲常、嗜杀纵暴、嫉善从恶；梼杌乱中原之礼法、顽悖无度、不服教化；饕餮乱南疆之民生、贪纵奢靡、盘剥万民。四凶皆先圣遗裔、世族名门，不思守德继祖、辅政安民，反而纵恣凶暴、败坏家声、祸乱天下、违逆天道、悖逆人心，罪贯盈满、恶积百年，天地不容、万民共愤！昔日圣君包容、隐忍羁縻，望其改过迁善、归正守礼，奈何四凶冥顽不灵、愈纵愈恶、屡教不改、为祸日深。今贤良在位、治道大明，凶秽不除、善政难彰、天下难净！恳请陛下圣断，放逐四凶、黜逐凶族、肃清宇内、永绝祸根！”
    尧帝端坐丹陛、默然听闻，深知四凶积恶深重、无可教化、必除方安，又见舜秉公持正、洞悉治乱、为国除奸、为民除害，所言句句公允、事事属实、全然公心，遂颔首准奏、允其决断。
    舜得圣君授权、手握治乱之权，秉持大公至正之心、不徇世族情面、不避宗族势力、不惧百年根基，当庭颁定黜凶大政、布告九州、昭告万民。
    第一道政令：流混沌于幽州。幽州地处北疆极寒荒隅、边鄙远地、风沙凛冽、人烟稀疏。舜以此地苦寒荒寂、远离中原腹地，令混沌全族尽数迁徙北地、远戍荒边、隔绝中土、自思己过、永绝中原祸乱。混沌一族盘踞西极百年、骄横跋扈、作恶多端，骤然遭逐、远离故土、宗族流离、部族离散，再无依仗之势、肆虐之资。自此西极凶秽肃清、风俗归正、人心向善、四方安定。
    第二道政令：放穷奇于崇山。崇山地处南疆险隘、深山幽谷、瘴气丛生、闭塞隔绝、与世疏离。穷奇一族凶悍嗜杀、好乱乐祸、暴戾成性，舜放逐其全族居于崇山峻岭之中、隔绝人世、无由肆虐、无从祸乱，令其困守荒山、自生自敛、永禁杀伐。自此北疆杀伐之风尽息、部族不争、民风归淳、边疆宁谧。
    第三道政令：窜梼杌于三危。三危地处西极边塞、山河险绝、峰峦陡峭、地域荒僻、路途隔绝。梼杌顽悖桀骜、不服教化、藐视礼法、悖逆天常，舜令其全族迁徙三危之地、远离中原礼土、隔绝华夏文明、困守荒险之地，杜绝其挑动纷争、悖乱纲常、惑乱中原。自此中原顽悖之风尽除、礼法大行、民心守正、乡野安宁。
    第四道政令：殛饕餮于羽山。羽山地处东海荒滨、水土贫瘠、物产稀薄、民生艰苦。饕餮贪婪奢靡、嗜欲无度、盘剥百姓、耗损民力，舜罚其

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