第66章孙武列传

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善其身、守道自藏、虽可保全己身、成就私学，却难救乱世苍生、难止天下杀伐、难弘万古兵道、难成济世初心。
    大道藏于山野、绝学隐于孤庐、无人推行、无人实践、无人施行、无人弘扬，则兵道终究是空论、法理终究是虚文、初心终究是空志、苦心终究是徒劳。
    大丈夫怀绝世之才、抱济世之道、藏千秋之学、负万古之责，不当独善其身、隐居自守、埋没才华、空置初心，当出而济世、行而安民、传而弘道、功而垂世。
    思虑既定、心志遂决、神色静定、缓缓颔首：“多谢大夫赤诚举荐、苦心相劝、知我懂我、识我重我。吾思虑再三、已然定计，愿随大夫出山、入谒吴王、陈献一十三篇兵法、辅佐吴廷、革新军政、推行兵道、顺势而为、以道济世、以兵止乱、以术安民。”
    子胥闻言、大喜过望、神色振奋、躬身再拜：“天下幸甚！苍生幸甚！吴国幸甚！霸业幸甚！得先生出世、兵道大兴、乱世将安、江东必霸！”
    二人当即定约、议定行期、收拾书卷、整束行装、摒除山居杂物、舍弃山野闲居、辞别幽谷清庐、踏出隐居数载的世外之地，一同奔赴吴都、入朝见君、献策行道、以待大用。
    一路行来、城郭渐近、人烟渐密、市井繁华、朝堂壮阔、王都肃穆、车马往来、百官奔走、举国奋进、一派新兴强国、蓬勃向上的兴盛气象。
    数日之后，二人抵达吴都姑苏、整肃衣冠、静待王召、预备觐见。
    伍子胥先行入宫、面见吴王、禀明始末、详述山野遇贤、结识孙武、纵论大道、相知相得、劝求出山、贤士愿来、献书辅霸的全部经过。
    阖闾端坐王座、听闻子胥所言、初有诧异、渐生好奇、愈听愈惊、神色振奋、龙颜大悦、心中积年缺憾一朝得解、数年忧思顷刻消散。
    吴王抚案长叹、欣喜言道：“寡人即位数载、日夜图强、孜孜求治、勤勉为政、厉兵秣马、志在破楚争霸、安定东南、问鼎中原，苦无绝世帅才、无系统兵道、无完备军制、无万古战法、每每筹谋大战、常感束手、常觉缺憾、霸业难竟！
    卿今日为寡人寻访得一位山林隐贤、兵道高士、身怀绝世绝学、胸藏万古韬略、可补吴国短板、可成江东霸业、可定天下兵规，实乃吴之大幸、寡人之大幸、苍生之大幸！
    速传寡人旨意、即刻召见、盛礼迎宾、不可怠慢、寡人当亲往迎之、诚心待之、虚心听之、重礼聘之！”
    子胥叩首领旨、躬身退朝、出宫迎请孙武、一同入朝、觐见吴王。
    其时吴宫巍峨、殿宇恢弘、玉阶高耸、旌旗肃穆、武士林立、百官分班、朝堂整肃、礼乐端庄、气象庄严。
    孙武布衣入朝、步履从容、神色淡然、不卑不亢、不急不躁、气度雍容、风骨凛然、面对巍峨王宫、森严仪仗、满堂权贵、九五君王，毫无局促畏惧、丝毫不见趋奉卑微，一如山居静坐、幽谷闲居、静定从容、初心不改。
    行至大殿、稳步登阶、从容立殿中央、躬身行礼、礼度端正、举止有度、进退合规、姿态清雅、风骨卓然。
    吴王阖闾端坐龙椅、俯首观之、细察孙武容貌气度、举止风骨、神色修为。见其清癯沉静、神凝气稳、目光深远、含藏山海、静而不弱、淡而不凡、温而有威、雅而有骨，隐然有宗师气象、圣贤风度、万古格局、心中愈加敬重、愈加欣喜。
    吴王开口、语气温和、礼贤下士、诚心问道：“寡人僻处江东、地属蛮疆、见识浅陋、眼界未宽、久思图强、志在争霸、苦无良法、困于军政。闻先生隐居山野、身怀绝学、精究兵道、贯通古今、胸藏千秋、智冠当世，今日幸得降临孤廷、赐教寡人，敢请先生为寡人解惑、为吴立道、为兵定规！”
    孙武从容拱手、对答清朗、字字沉稳、句句真切：“草野布衣、山野愚夫、僻居幽谷、未觐天颜、不习朝仪、承蒙君王垂爱、礼遇征召、荣幸至极。
    天下治乱、在于兵戈；兵戈兴衰、在于大道；大道明暗、在于人用；人用得失、在于君心。当今之世、礼乐崩坏、王纲解纽、诸侯力政、列国兼并、杀伐无度、兵无定法、战无正道、将无通论、军无定制，是以乱世不息、祸乱不止、苍生流离、家国倾覆。
    古来圣王，兵以禁暴、战以安民、武以定乱、戈以止戈，用兵有度、征伐有规、进退有礼、攻守有道，是以天下安宁、万国咸宁、四海归心。
    后世诸侯，弃王道、行霸道、废礼法、肆杀伐、恃强凌弱、穷兵黩武、征伐无序、用兵无度，是以兵祸连连、乱世不休、民不聊生、天下纷崩。
    草野潜心数载、静观治乱、细究兵戈、推演古今、参透得失、穷究法理、删繁就简、去伪存真、融汇百家、自成一体，著得兵书一十三篇，首立兵道之纲、次列军政之法、再陈攻守之术、终示安民之心，上可辅佐明君、整肃三军、定立军制、规整战法、成就霸业；下

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第66章 孙武列传

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