第74章曾参列传

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心开导、据实教化、正本清源：“慎终者，非奢靡之仪、非华美之葬、非盛大之祭、非张扬之孝，乃真心诚敬、本心追思、初心感念、终身不忘；追远者，非虚设祀礼、非刻意追崇、非浮华标榜、非世俗张扬，乃追念祖德、承续祖志、恪守祖训、传承祖风。礼之本在诚、孝之本在心、德之本在真、道之本在实，无诚则礼虚、无心则孝伪、无真则德浮、无实则道空。”
    乡野之间，有轻薄子弟、功利庶民、浮华士人、逐利之徒，听闻其论多有不解、多有轻视、多有非议、多有抵触，以为守旧迂腐、不合时宜、不懂变通、不随世俗。更有权门佞臣、乱礼之徒、弃本之辈、乱伦之流，刻意诋毁其慎终追远之德、歪曲其敦伦守礼之行、嘲讽其守古遵礼之实、贬损其修身立德之诚，扬言其拘古不变、守礼自困、拘泥小节、难通大势，不足以论当世治乱、不足以谋当世功业、不足以顺当世时势、不足以成当世大名。
    曾参不为浮言所动、不为邪议所扰、不为世俗所移、不为时势所变，依旧坚守礼法之本、笃守慎终之诚、恒守追远之真、固守彝伦之正。日日修身律己、时时三省自察、事事遵礼守德、岁岁敦伦厚风，以一己之正正人心、以一己之诚淳世风、以一己之严肃士林、以一己之德厚彝伦。
    其修身律己之严，严在方寸心念、严在细微言行、严在日常起居、严在终身恒守。世人律己多严于人、宽于己、严于外、宽于内，责人甚苛、恕己甚宽、观过在外、省失在人；曾参律己独严于心、严于己、严于内、严于微，从不责人、唯自责、从不非世、唯自省、从不纠俗、唯自正。终日澄心涤虑、检点身心、整肃言行、规整操守，一念不正即除、一行有失即改、一事不周即补、一心不纯即涤，纤过必省、微瑕必除、小失必改、细弊必匡，做到身无妄行、口无妄言、心无妄念、行无妄为。
    其慎终追远之厚，厚在根本、厚在本心、厚在传承、厚在万世。不唯敬一时之先祖、行一时之祭礼、守一时之孝道、存一时之追思，更追上古圣贤之德、承文武周孔之道、续千秋文脉之统、传万世人伦之基。追远以明德、慎终以固本、敦伦以安邦、修身以济世，令天下之人知本源、知归处、知敬畏、知传承，弃忘本之私、去薄孝之弊、除乱伦之失、废无敬之浮，重振春秋彝伦、再兴周孔礼法、重淳乱世民风、再正天下人心。
    较之公山不狃、叔孙辄等乱礼权臣、弃本佞臣、乱伦邪臣、逐利奸臣，正邪天渊、清浊立判、贤愚迥异、高下悬殊。权奸之徒，身居高位、手握重权、博览群书、熟稔礼法，却心无敬畏、身无自律、行无规矩、德无根本，外习礼乐内藏奸邪、口谈仁义身行悖乱、明知礼法刻意僭越、通晓彝伦刻意紊乱，智足以饰非、辩足以掩过、权足以乱政、势足以欺民，终致身败名裂、礼法俱毁、家国蒙尘、千秋蒙羞。
    曾参一介布衣、寒门儒士、无位无势、无名无爵，却心有至敬、身有自律、行有至正、德有至纯，以三省之严修身、以慎终之诚固本、以追远之厚传宗、以彝伦之正济世，无权而正人心、无位而淳世风、无爵而垂百范、无名而昭万古。权奸所得者，一时权势、一世浮华、一代富贵、一朝声名，转瞬成空、终归尘土、终遭唾弃、终入污史；曾参所守者，万世德业、千秋礼法、百代人伦、万古人心，历久而弥彰、经世而愈辉、迭变而恒存、千秋而不朽。
    纵观春秋儒林、孔门群贤、当世士子、历代学人，善修身者有之、能自省者有之、守礼法者有之、敦孝德者有之，然日日恒省、终身不怠、纤微必察、毫厘必改、严以律己、宽以待人、慎终不懈、追远不息、固守彝伦、万世不移，唯有曾参一人。
    其三省修身之法，破当世儒林空谈之弊、矫乱世士人放纵之失、正千秋学子修身之规、立万代人心自律之准；其慎终追远之德，挽春秋末世礼法之颓、补天下人伦缺失之憾、续古今宗族传承之脉、固华夏家国根本之基。不尚虚论、不逐浮华、不矜才智、不恃天资，唯以恒、实、诚、严四字，终身修持、终身践行、终身固守、终身弘传，由一身之修身，推及一家之家风、一乡之风俗、一国之人心、万世之彝伦，为孔门立修身第一实功、为儒家立自律第一正法、为天下立内省第一真诀、为万古立敦伦第一宏德。
    自此之后，孔门修身之学不再空浮、儒林立德之途不再虚泛、士人自律之规不再疏阔、天下人伦之序不再颓靡。三省之法流传千古、慎终之德浸润万世、律己之规垂耀百代、彝伦之厚普惠九州，启子思孟子之学、开中庸传道之脉、立思孟道统之基、成万世宗圣之业，皆源于此节日省修身、严持律己、慎终固本、追远敦伦之实德真功、恒守大道。
    本节结诗
    日省初心守道真，严持身律净嚣尘。
    三规砺性匡私念，一诚明德翊儒宸。
    慎孝追源敦祖泽，崇伦固本厚乡垠。
    修身立

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