第15章散宜生列传

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，莫不以得贤为先、育才为重、聚才为要、任才为宗。尧举舜于畎亩，舜拔禹于江川，汤得伊尹而革夏命，武得姜尚而覆殷商，千古兴衰之轨、百代治乱之由，未有得贤而国不兴、失贤而国不亡者也。
    殷商末年，王道陵迟、帝德衰微、朝纲崩紊、礼法荡然。纣王受辛恃天子之尊、逞雄武之性，骄奢纵欲、荒怠庶政、亲佞远贤、好杀恶直。费仲、尤浑居庙堂而擅权，崇侯虎据藩镇而助恶，奸邪结党、嫉贤妒能、闭塞贤路、残害忠良。天下有德之士、怀道之儒、智勇之臣、异能之辈，或隐于山林、或遁于乡野、或困于陋巷、或避于蛮荒，皆厌殷商之暴政、恶朝歌之污浊、惧奸邪之屠戮，不愿侧身浊朝、屈事昏主、同流污秽、枉损清名。是以殷商朝堂，佞臣盈列、庸才充斥、贤士凋零、正气不存，外无安边之良将，内无理政之贤臣，上无匡君之直谏，下无恤民之良政，六百年宗邦，徒有鼎器之尊、空存山河之广，实则外强中干、根基虚空、大势倾颓、危在旦夕。
    当此乱世浊流、贤路闭塞、天下英才无所归依之时，西岐西伯姬昌，独守仁道、独秉圣德、独行王道、独恤苍生。其性宽厚温良、谦恭有礼、明德慎刑、乐善好施，自幼习尧舜之道、通文武之略、明治乱之理、知兴亡之数。嗣位以来，恪守祖训、躬行德政、轻徭薄赋、宽赦刑狱、安抚流民、敦睦邻里、敬重耆老、礼遇贤才。岐阳之地，风清气正、政简刑清、民生安乐、百业兴旺、邻里和睦、世道淳良，为九州乱世之中唯一存仁守礼、养贤容士、安民兴业之净土。
    天下贤士目睹殷商之暴虐、亲见西岐之仁德，皆知西伯为乱世明主、岐阳为济世乐土，是以四方怀道之士、抱器之才、隐世之贤、济世之杰，皆心向岐阳、意欲归周、择主而事、投德而来。
    时西伯姬昌身陷羑里、身遭囚禁、音讯隔绝、进退无凭，西岐内外无主、朝野悬心、四方观望、暗流涌动。国中虽有文武百官各司其职、镇守基业，然群龙无首、中枢暂虚、朝野无统摄之尊、四方无感召之主。外有殷商朝廷时时制衡、奸邪时时窥探、列国时时观望，内有庶政待理、军备待整、人才待补、基业待固。当此危疑震荡、内外交困、百废待举之时，散宜生以内相之尊、托孤之重、守国之任，总揽西岐全盘庶政，独担安邦聚贤、固本强基之万世重任。
    宜生深知：国之根本在人，邦之兴盛在贤，乱世争逐在才，长治久安在德。西伯身陷囹圄、暂时蛰伏，肉身虽困、仁德未衰、天命未改、基业未亡。只要西岐人才不绝、贤士云集、臣工齐备、文武充盈，则岐阳气运不竭、大周根基不摇、乱世宏图不坠、兴周大业可期。若人才凋零、朝堂空虚、贤路闭塞、文武匮乏，纵使山河依旧、民生暂安，亦如枯木无根、大厦无梁，转瞬便会风雨倾覆、基业崩塌。
    故宜生于安定内政、固结民心、周旋殷阙、暗救主君之外，立聚贤固本、育才强邦、广纳天下、充实社稷为第一要务。其立身朝堂、昭告内外、布令四方，大开西岐贤路、广布求贤之德、遍传纳士之名、普施容才之量，立志尽收天下沉沦之贤、隐逸之才、抱道之儒、善战之将、济世之能，补朝堂之空缺、壮邦国之根基、蓄未来之大势、成兴周之伟业。
    宜生身形端肃、气度沉渊、性秉忠贞、心怀山海，身长七尺有余，面如方田、眉目清朗、神色沉稳、举止端方，日常着素色朝服、不尚奢靡、不事张扬，立身朝堂则威仪有度、临民理政则温厚可亲、运筹帷幄则沉静莫测。其为人外柔内刚、心细如发、智虑深远、行事缜密，待人以诚、交友以信、荐才以公、任人以正，无嫉贤妒能之私、无党同伐异之弊、无贪功揽权之欲、无偏私狭隘之心。朝野文武、四方贤士，皆知散公忠直公允、识人有度、容才有量、举贤无私，是以天下英才皆倾心信服、欣然归岐。
    一日，西岐大殿晨朝既毕，百官列立两阶、各司禀事、庶政既定、朝野安稳。散宜生端坐相位，目视满朝文武，见朝堂臣工虽恪尽职守、忠贞不二，然历经乱世震荡、多年征伐、朝野更替，老成旧臣渐稀、新锐人才未盛、文武结构未全、专司之才不足。朝堂理政之臣多守成而少创新，军旅征战之将多稳守而无奇略，山野隐逸之才未登廊庙、四方济世之杰未入朝班，若欲日后辅君定天下、伐纣安九州、立万世基业、开大周太平，当下人才储备远远不足、朝堂班底尚未完备、济世力量仍有空缺。
    心念既定，散宜生起身出班，环视群臣，朗声布论，声震殿宇、条理昭然、句句治本、字字筹远：
    “诸位同僚！今日西岐，山河安稳、民心固结、庶政清明、基业稳固，皆赖西伯累世仁德、群臣朝夕恪勤、万民同心相守。然天下未平、乱世未止、殷商未灭、奸邪未除、主君未归、大业未成！方今大势，天下纷争不休、诸侯割据林立、王道昏暗不明、生民流离疾苦，殷商朽厦未倾、暴虐之政未止、奸邪之党未除、

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第15章 散宜生列传

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