第15章散宜生列传

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祸乱之机未绝。
    我岐阳今日之安稳，非恃兵力强盛、非凭地势险固、非靠朝堂权术，全系西伯仁德感召、万民同心守护、天道佑善护忠。然仁德可守一隅，不可平定天下；民心可固本土，不可征伐四方；旧臣可守成业，不可开创万世。守成易，开创难；安居易，定乱难；小治易，大一统难。欲待主君归来、重整乾坤、吊民伐罪、倾覆殷商、安定九州、创立大周万世基业，必先充实朝堂、广聚英才、齐备文武、蓄养国力！
    天下之治，得贤则兴；天下之乱，失贤则亡。殷商之所以衰败倾覆、日暮途穷者，非山河狭小、非生民寡弱、非兵甲稀少，实乃闭塞贤路、残害忠良、亲佞远贤、赏罚不明。朝堂无正直之臣，则君心无人匡正；邦国无济世之才，则庶政无人振兴；军旅无智勇之将，则战乱无人平定；天下无归贤之路，则人心无人收拢。
    今我西岐，当以殷商为戒、以治乱为鉴、以兴邦为任、以济世为心。主上仁德昭于四海、盛名播于九州，天下贤士倾心归慕、争相投奔。我辈留守群臣，当承主上之志、开纳贤之路、广容才之量、尽举贤之责，无分出身贵贱、无分地域远近、无分资历深浅、无分文武专长，但凡心怀忠义、身有才学、怀道济世、智勇可用者，一概礼聘入朝、量才授职、各司其任、各展其能！
    文臣可以辅朝政、修礼乐、理庶务、安民心、定制度、传教化；武将可以整军备、守疆土、御外患、伐暴乱、定诸侯、安天下；隐士可以献智谋、陈王道、论治乱、补阙失；异能可以济民生、兴百业、利邦国、通时务。聚天下之智以成一邦之治，集四海之才以定九州之平，此乃我辈今日守土报国、辅主兴业之第一要务！”
    言论既出，满堂肃然、群臣敬服、心志归一。文武百官尽皆躬身领命，愿随散公广纳贤才、充实社稷、固本强基、以待天时。
    时有朝堂保守老臣，躬身进言，心存顾虑、审慎劝谏：“散公深谋远虑、为国筹远、臣等敬服！然方今殷商未灭、朝纲尚在、天子犹存，我岐阳广招天下英才、大肆扩充臣工，动静过大、声势过盛，恐惹朝廷猜忌、招奸邪谗毁、引纣王忌惮，重增主上羑里囚禁之困，再生朝野祸乱之危。不如暂且收敛、固守旧班、安稳现状、静待主归，待他日时局明朗、主上脱困，再行纳士扩臣、广聚英才，方为稳妥！”
    此论一出，数位老臣纷纷附和，皆以为乱世蛰伏、低调守成、不招外疑、不增危局，方是当下万全之策。朝堂一时议论再起，新旧思虑、守创之争、利弊之辩，纷然而起。
    散宜生闻言，从容一笑、神色笃定、不躁不急、缓缓对答，一一拆解疑虑、通明大势、安定人心：
    “诸位老臣忧心国危、忌惮外祸、谨慎守成、顾全大局，其心忠贞、其志可嘉！然诸位只见一时之危、一日之扰，未见万世之利、长久之基。今日我为诸位剖析大势、明辨利弊、断绝疑惑！
    其一，纳贤固本，非招祸，乃避祸也。
    其二，乱世争逐，唯才是凭。
    其三，主君被困，更需人才固本。
    其四，仁德招贤，顺应天心民意。”
    一番辩理、通透彻底、句句属实、字字破局，瞬间消解朝堂所有疑虑、破除保守成见、统一朝野大计。一众老臣幡然醒悟、躬身致歉、心悦诚服，再无一人质疑纳贤之策、无人反对聚才之举。
    朝堂既定广纳英才、充实社稷之国策，散宜生即刻分门别类、定立规章、细化举措、全域推行，构建访贤、招贤、礼贤、试贤、任贤、育贤六重完备体系，层层递进、步步落实、全域铺开、不留死角，务求天下英才无遗、济世之才尽归、朝堂班底尽实、社稷臣工尽足。
    首行访贤于山野。
    次行广招四方之士。
    再行固结贤心、礼遇贤士、以诚留人、以德聚才。散宜生深知：得才易、留才难，招贤易、用贤难。天下英才慕名而来，皆怀济世之志、立业之心、求贤主之望、遇明时之愿。若朝堂礼遇不周、用人不公、权责不明、信任不笃、赏罚不清，纵使英才云集，亦终将离心而去、怀才远遁、另择明主。
    是以宜生立定规矩、严行守则、以身作则、率先垂范，待所有归岐贤士诚心相待、真心信任、公心任用、暖心体恤。
    凡新归贤士，先安置馆舍、供给衣食、安顿家眷、体恤困苦，使其无生计之忧、无漂泊之苦、无后顾之忧；再细察其志、精辨其才、定岗定责、授职授权，使其有施展之地、有立业之机、有进取之路、有报国之门；日常理政，虚心纳谏、广听良言、善采众智、不独断、不专行、不恃权、不固执，但凡贤士所言有理、所策可行、所论有益，一概虚心采纳、积极推行、论功行赏；待人处事，不分新旧、不别亲疏、不结朋党、不存偏私，旧臣有功必赏、新贤有才必用，一视同仁、公道持平、朝野同心、群英一体。
    时有武将仲勇，本

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第15章 散宜生列传

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