第15章散宜生列传

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是殷商边军校尉，性情忠勇、骁果善战、熟谙兵阵、通晓边防，因不满纣王暴虐、愤恨奸邪乱军、不忍士卒遭苦、不愿助纣为虐，遂弃官离商、遍历诸侯、无人礼遇、无处安身，辗转数年、听闻西岐仁德、礼贤尚武，孤身来投。
    初入岐阳，仲勇心中忐忑、疑虑重重，恐西岐亦是虚礼贤士、实则任人唯亲、埋没人才、徒耗壮志。散宜生察其心绪，亲自召见、温言安抚、坦诚相待、问其兵策、试其军谋。仲勇纵论边防大势、细说商军利弊、剖析征战得失、陈说守战之策，条理清晰、见识独到、兵法娴熟、谋略过人。
    宜生听罢大喜，当即断言：“公乃边疆良将、乱世干城、军旅奇才！西岐边防得公，必可固若金汤、无虞外患！”即刻授以边军副将之职，放权使其整肃边防、操练士卒、镇守关隘、自主施策，不掣肘、不猜疑、不压制、不干预。
    仲勇深受感动、彻底归心、誓死效忠西岐、竭力镇守边疆，日夜操练兵马、修整关防、严明军纪、安抚边卒，使西岐边境数年安稳、无寇患、无战乱、无侵扰，立下赫赫守土之功。
    又有文臣苏瑾，出身寒门、幼孤家贫、苦读成才、博览群书、精通庶务、擅长治民，身怀安民之策、心存济世之志，苦于殷商门第禁锢、无处施展、终生沉沦下僚、壮志难酬。归岐之后，散宜生察其勤勉务实、处事缜密、体恤民情、善于理政，即刻委派乡野安民、村落教化、流民安置、民生整治之重任。
    苏瑾不负所托、躬身履职、深入乡野、遍历民生、体察疾苦、推行善政、安抚流民、劝农兴业、整顿乡风、敦厚民俗，所治之地民生安乐、百业兴旺、邻里和睦、舆情清朗。宜生数次上书纪功、破格擢升，使其从布衣寒士步步进阶、位列朝堂、成为西岐知名循吏、安民良臣。
    宜生用人，唯才是举、唯德是重、功必赏、过必罚、能者上、庸者下、勤者进、怠者退，彻底摒弃殷商腐朽门第制度、权贵世袭陋习、奸邪朋党恶习。是以西岐朝堂，正气升腾、人心固结、群英奋发、文武争先，人人思进取、个个愿建功、文武同心、上下一体、朝野合力、共辅岐阳。
    与此同时，散宜生深知正邪不两立、忠奸不同道、清流不共处污浊，在广纳天下贤士、充实社稷臣工的同时，严整朝堂风气、肃清庸劣之臣、摒除投机之辈、杜绝奸邪之徒。
    乱世之中，亦有投机庸人、趋利之辈、虚伪之徒，听闻西岐广纳人才、礼遇贤士、赏功任能，便慕名而来、假意投效、伪装贤德、空谈大志、实则胸无实才、身无实能、心无忠义、唯利是图，妄图混迹朝堂、博取功名、坐享俸禄、投机取巧。
    此类庸劣之徒、投机之辈，无济世之心、无安邦之才、无履职之能、无忠贞之志，若放任混迹朝堂、位列臣工、参与庶政，必败坏朝堂风气、扰乱庶政推行、拖累基业发展、污浊贤士之心。
    宜生洞察人心、明辨真伪、识人精准、察奸入微，对所有投效之人，细察品行、精核才干、严考实绩、久观心性，贤者留之、能者任之、庸者去之、伪者逐之、奸者绝之。但凡空谈无实、投机取巧、品行不端、心志不正、慵懒怠政、沽名钓誉之辈，一概甄别清除、逐离朝堂、永不录用，绝不姑息纵容、绝不败坏朝纲、绝不污染清流。
    一日，有儒生张朔，身着儒服、口谈仁义、自夸博学、自诩贤才、登门求仕，声称通晓王道、可安社稷、能定乱世、辅佐大业。初见之时，言辞华丽、谈吐张扬、夸夸其谈、声势滔滔。
    朝堂年轻官吏颇被迷惑，以为当世大儒、济世贤才，争相举荐、欲授高职。散宜生静坐旁观、默然倾听、不疾不徐、细细察辨，片刻便知此人言过其实、华而不实、空谈大道、无有实策、志在功名、无心济世。
    宜生随即当庭问其乱世安民之策、边疆御敌之方、农商兴业之法、刑狱平恕之道。张朔顿时语塞、支支吾吾、无言以对、辞穷理屈，唯有空洞虚词、浮华论调、无半分实用之策、无一丝济世之计。
    宜生当庭正色斥之：“贤者立世、贤臣报国，以实策安邦、以实干立业、以实绩建功、以实心济民，非恃口舌之利、空谈大道、沽名钓誉、投机取巧！汝身无实才、胸无良策、心无壮志、唯慕功名，乱世无济世之功、治世无安民之能，何敢自诩贤才、求仕朝堂、位列社稷臣工？西岐纳贤，容隐逸之高士、容落魄之奇才、容质朴之能臣、容改过之志士，独不容空谈虚伪、投机逐利、华而不实、欺世盗名之辈！速速归去，勿污我岐阳贤路、勿乱我朝堂清风！”
    张朔羞愧满面、无地自容、狼狈离去，自此再无虚伪投机之徒敢贸然投效西岐、混迹朝堂。西岐贤路愈发纯净、朝堂愈发清明、臣工愈发精良、风气愈发清正。
    自此经年之间，散宜生坚守纳贤初心、持之以恒、全域推行、毫不懈怠，日日访贤、月月招士、年年育才，天下四方之贤、山海隐逸之才、寒

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第15章 散宜生列传

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