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字赤诚、句句磊落，坦荡无私、浩然正气、风骨凛然、节操昭然。使者闻之，愕然错愕、难以置信、心生敬佩、又觉不解，再三劝说、反复利诱、屡屡规劝、层层剖析，奈何漆雕开心志如铁、坚不可摧、初心如璧、洁不可污、操守如山、稳不可移、志向如磐、定不可改，始终淡然婉拒、决然推辞、断然不就、毅然坚守。
使者无可奈何、只得叹息而归、返报权门、详述其志、尽陈其守。阳虎闻漆雕开拒辟之言、守道之语、辞禄之节、安贫之志，心中又惊又怒、又惜又忌。惊其年少骨鲠、乱世守道、寒士有节、儒生有骨；惜其才德兼备、名望素高、可为己用、终难招致；怒其不识时务、不肯依附、逆己之意、抗己之辟；忌其清名昭著、守正不阿、异于流俗、可乱世风。遂暗生嫌隙、私存记恨、暗藏祸心，自此将漆雕开归入清流异己、不附私门、不从权政、不守时俗之列，伺机以待、隐忍不发、暗中观伺、待机构陷。
周遭乡邻亲友、昔日同窗旧识、乡里耆老俊秀，见漆雕开毅然拒禄、决然辞荣、安守清贫、不改其志，或叹其迂腐、或敬其高洁、或惜其机遇、或感其难得，议论纷纭、褒贬不一、心态各异、观感不同。有世俗之辈叹曰：“年少有才、得遇良机、高位在前、厚禄在侧，却甘愿舍弃、固守清贫、埋没乡野、自甘寂寂，实在愚钝迂腐、不识时务、不懂进取、不善立身。”
亦有守道君子叹曰：“当世士子，千人趋禄、万人奔竞、百人附权、十人逐利，唯有漆雕子，见利不惑、遇权不倾、临荣不贪、处浊不染，守寒士之清骨、存儒生之正道、立君子之高节、显圣门之真纯，乱世难得、浊世稀有、士林罕见、千古可尊。”
漆雕开不为褒贬所扰、不为非议所动、不为得失所惑、不为祸福所忧，拒辟之后，依旧日常如故、耕读如故、修身如故、守道如故。自此愈发疏离仕途、远离朝堂、隔绝势利、淡泊功名，专心致志深耕圣学、涵养德行、砥砺心性、完备操守。每日精研圣贤义理、体悟修身大道、践行礼乐仁心、笃行君子品行，于典籍之中探治乱之源、于义理之间明立身之则、于静修之中养浩然之气、于清贫之中守纯白之心。
其于治学之中，愈发深悟希贤希圣之真谛、避俗避权之真义。圣贤之所以为圣贤，非学识广博、非言辞华美、非声名显赫、非权位尊崇，实因本心纯正、德行纯粹、操守坚贞、取舍分明，举世逐利而圣贤守道、举世趋浊而圣贤守清、举世奔竞而圣贤守静、举世浮沉而圣贤守定。凡人之弊，在于贪外荣、失内守、逐虚名、忘本心；圣贤之德，在于轻外势、重内德、弃浮华、存本真。
漆雕开以圣贤为镜、以古德为范、以正道为宗、以本心为根，日日自省、时时自查、刻自自律，戒浮躁之心、除功利之念、远势利之交、绝浮华之想，心无旁骛、学无间断、德无亏损、行无过失。学愈深而志愈定、德愈厚而心愈淡、识愈广而守愈严、气愈正而操愈洁，彻底超脱世俗士子功名之困、利禄之缚、权位之扰、浮华之惑，自成一派清修圣学、布衣道风、寒士德范、乱世贤行。
未几，鲁国再有朝堂举荐、公室征辟、邑府礼聘、士林推举，前后数次、接连而至、礼遇优厚、职位清贵，皆为士林艳羡、世人追捧、士子争先的仕途良机。或荐其入公室掌礼教、或辟其居邑府理教化、或举其入朝班备贤才、或聘其为府中师儒，次次皆为清流进阶之途、儒生立身之正、士林扬名之路、寒门崛起之机，当世俊秀趋之若鹜、世俗儒生争相奔赴。
漆雕开每遇征辟、每逢举荐、每遇礼聘、每得良机，皆一如既往、淡然婉拒、决然推辞、丝毫不惑。其心笃定如山、其志坚贞如铁、其操洁白如玉、其行端正如规，始终坚守乱世不贪禄、浊世不附权、衰朝不求荣、布衣不改节的立身准则，次次辞荣、岁岁避禄、年年守道、终身安贫。
夫子观其数年坚守、始终如一、屡利不惑、屡权不移、屡荣不贪、屡祸不惧，深知其道心大成、操守已定、本心已固、德业已立，遂当众赞叹、屡屡褒扬、特加赏识、定为表率，谓诸弟子曰：“漆雕子之守，脱俗尘之浮华、固身心之正道、安贫贱之清寂、全士人之节操，年少而老成、布衣而高洁、乱世而守正、浊世而存纯，尔等皆当效之。世人多知求学以进取，独此子知求学以修身；世人多知入世以成名，独此子知道隐以守德；世人多知趋禄以立身，独此子知辞荣以立节。此真希贤希圣之儒、真守道安贫之士、真明义守礼之君子、真超凡脱俗之高士也。”
自此，漆雕开习书明义、希圣希贤、拒禄辞荣、避离俗绅之名，传遍鲁国全境、响彻洙泗士林、流闻列国诸侯、载入圣门谱系。其以寒士之身、布衣之质、年少之年、乱世之秋，持纯净之心、守坚贞之节、行高洁之行、立超然之志，摆脱世俗桎梏、跳出名利牢笼、挣脱权势裹挟、超脱浊俗浮沉，专心圣道、笃修德行、深耕义理、砥